张婷：新教材之新以部编本七上语文教材为例,该文是关于教材论文例文和张婷和语文教材和新教材方面本科论文范文.
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生活处处皆语文,“语文,来源于生活”.生活在改变,语文教材也应该改变.可是无论语文教材如何改变,语文教学的“人文性”不会变,“教会学生熟练地运用祖国的语言文字”的目标不会改变.即语文教材的“神”“魂”是不会改变的.本文以部编本七上语文教材为例,重点从思想性、社会性、工具性和人文性等角度探讨新教材之“新”,以便更好地指导教学.
一、部编本教材体现思想性之“新”
语文的高度是思想的高度、是灵魂的高度.当语文与思想性完美结合,就能帮助学生树立正确的价值观、人生观.所谓思想性,不是说对学生进行思想理论的教育,也不是把语文课上成思品课.《教师教学用书》（七年级上）指出：“教材的编写要重视主流文化与传统文化的渗透,促进学生形成正确的价值观、人生观.”这与党的指导精神是高度一致的.近年来,随着党和国家对传统文化教育的重视,随着教育部颁发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》等文件,不难看出语文有其特有的思想性.部编本教材从对人生的意义和价值进行诠释,对人物美好品行进行礼赞,或者是对人生经验进行总结和思考,抑或是对修身养德的谆谆教诲,都体现了其特有的思想性. 课文《纪念白求恩》重新被选人教材,就有其独有的思想性.这个文本所讲述的故事离学生生活年代久远,从教学情况来看,学生很难对文本中对白求恩的赞美感同身受；从教学效果来看,学生很难理解白求恩的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神.然而,并不能因为学生难懂,教师就不教,教材就删除该课文.这样的一个文本,有助于学生树立正确的人生观、世界观和价值观.从小处看,学生知道什么是好的,什么是不好的；从大处看,学生知道了什么是真善美,什么是假恶丑,慢慢地浸润心灵,学生就能从这样类似的情景中推测出什么是该做的、什么是不该做的.虽然有时代的隔阂,但是只要教师教会学生迁移,久而久之,学生就能明白什么叫“白求恩精神”,学生就可以从遥远的历史时空中走出来,走进生活,走向世界,感受“白求恩精神”,从而达到语文浸润思想的教育目的,充分体现了教材内容思想浸润之新.
二、部编本教材体现社会性之“新”
语文是一门综合性、实践性和社会性的课程.不管哪个部分的编排都体现出了社会性.写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、创造性表述的过程.单元写作安排都是由浅人深、符合学生认知水平的,并且将写作与社会生活结合起来.口语交际的设计也是为了学生文明得体地与人交流,从而培养学生的人文性和社会适应性.部编本教材在编排时加入了想象单元,想象不仅可以让人们超越自身局限,而且可以让人们体验更广阔的世界.
《皇帝的新装》作为一篇童话,经历了“看山是山,看童话是童话一看山不是山,看童话不是童话一看山还是山,看童话还是童话”的三重境界.这个文本的意图不仅仅是为了让学生理解童话的含义,更重要的是通过童话来了解人性丑恶,从而告诉人们要敢于说真话的道理.然而,童话就是童话,有着自身夸张的故事情节、荒诞的人物行为,就是在这样喜剧效果的渲染下,让人们看到了一个黑暗社会的丑恶现象,也让人们从小孩子的童真中感受到了黑暗社会的一丝希望.童话不仅仅是在教育儿童,更是在教育成人.正如安徒生所说：“我用我一切感情和思想来写童话,但是同时我也没有忘记成年人,当我在为孩子们写一篇故事的时候,我永远记得,他们的父亲和母亲也会在旁边听.”从童话中让学生领悟人生的真谛,这既是童话的魅力,更是语文教材的魅力.
三、部编本教材体现工具性之“新”
语文是具有工具性的,不管教材如何改变,它都是这样,而部编本教材的工具性更为明显.教师要想真正教会学生熟练掌握并运用祖国的语言文字,真正实现“教,是为了不需要教”的目的,就需要深刻理解和正确对待语文的工具性.语文不是把文字拿给学生认识了就算理解,它需要教师教会学生灵活运用语言文字方法,“授人鱼不如授人以渔”,教师只有真正教会学生灵活运用语言文字,才能让学生学有所获.
语文是一门重要的工具学科,故而,融会贯通、学以致用就显得尤其重要了.纵观部编本教材的单元编排、教材结构,不难发现其编者意图：让学生真正学会语文.名著导 读的设计比之前的设计更全面合理,尽量与课内阅读课本配合,其旨在培养学生的阅读兴趣和能力.导 读不仅是在介绍名著,而且还在介绍一种阅读方法和技巧,告诉学生文章的阅读策略,在此基础上,推荐其他与此阅读方法相类似的名著或者相关阅读书目,为学生提供了更多的选择空间.同时,也让学生充分锻炼自己的能力,让学生在学习一个文本的时候,也同时了解了一类文本.
在学习第二单元的时候,如果教师进行单元整合,那么不难发现学生学起来会更加容易.当教师教学生课文《秋天的怀念》时,史铁生虽然因为自己的“暴怒无常”,最后连亲自陪母亲看菊花的机会也没有了．但是他从此懂得了母亲语言的真谛,就是和妹妹在一起“好好儿活”.教师要引导学生去理解作者,当作者想要表达一种情感时,通过一件事情、一个动作都可以传递出来,要引导学生在字里行间去领悟作者的真挚情感.如此,学生自学课文《散步》时,就会懂得：莫怀戚是比史铁生幸运的,能够在有生之年陪母亲散步,并担负起一个家庭的责任,传承生命；在学习课文《金色花》《荷叶母亲》的时候,学生就能在教师的引导下懂得：母爱的可贵和伟大.教师教会学生学习一个文本的工具,学生就能够在教师的引导下学以致用、迁移理解,这就是部编本教材工具性的新体现.
四、部编本教材体现人文性之“新”
语文的工具性和人文性是两个密不可分的部分,部编本教材有工具性的新体现,同时,也有人文性的新体现.不少教师在追求语文课要有“语文味”,同样的,语文课堂也需要有人情味.教材编者将第二单元进行融合,让学生在学习中不仅懂得了学习文本的方法,而且懂得了亲情是人世间最为普遍、最为美好的情感之一.四篇课文的编排,不是简单的数字相加,而是通过学习多篇同类文本加深学生对亲情的真正理解和感受,丰富学生的情感体验.在一个物欲横流的时代,加强对学生的情感体验是必要的,也是必需的.这样的文本就能给学生人文的体验,让学生真正在读懂文本的同时,读懂人文、读懂文本的人情味,这样的文本编排就有了其价值和意义.
“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛.”自然万物都是有灵性的,而现在的学生压力较大,很少有机会真正细心观察大自然,在学习关于自然万物的文本时,往往不能有身临其境的感觉.因此,部编本教材整合了《春》、《济南的冬天》和《雨的四季》等几篇文本,让学生通过文本的学习,能够学会去从不同角度观察、用不同文字描绘身边的一草一木,能够去关注和表达身边的小事,能够体会到不同地点不同季节,用不同语言、文字去表达的魅力.在大自然的生生不息中领悟四季美景的不同,在感受自然和表达自然魅力的同时,也能对身边的点点滴滴充满情感,真正实现语文的人文性目的.
综上所述,每一本教材的编排,在体现编者意图的同时,也会有读者意图的凸显.虽然读者意图与编者意图不尽相同,然而如果站在语文教学的新高度来看待语文教材的改变,不难发现,语文教材的改变是为了更切合当前语文教育的实际,是为了遵循语文教育的基本规律,是为了继承我国语文教育的优良传统.在借鉴国外民族语言教学的经验和大胆创新的基础上,努力编写出适合时代特点的语文教科书.
语文教材的改版,不仅从思想高度、社会性和人文性的角度做出了合理和科学的转变,而且对于提高学生的语文素养、增强学生的语文学习兴趣是大有助益的.整套教材从整体感知人手,以品味语句、概括中心和理清思路为手段,按照由易到难、由浅人深的思路层层递进、环环相扣,始终尊重学生的主体地位,尊重教师的主导地位,这样的编排融合了之前教材的优点,也避免了其诸多弊端,真正实现了阅读与方法的契合,实现了语文与生活,人文与工具的融合.因此,无论从哪个角度看,部编本教材都有其合理性和价值性.
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