第一个仿制敦煌壁画乐器的人（上）访著名敦煌乐器学专家郑汝中,本文是敦煌壁画相关毕业论文格式范文跟敦煌壁画和郑汝中和仿制有关毕业论文怎么写.
敦煌壁画论文参考文献：
敦煌是中国的文化艺术圣地.这座有着两千多年历史的古丝绸之路上的名城重镇,是人类四大文明交汇的地方,在历史上有着崇高的地位,在国际贸易、文化交流中起着重要作用.在国家吹响“一带一路”号角的时候,“敦煌”这个古老而神秘的名字愈发熠熠生辉.当年,一位琵琶演奏家、教育家被敦煌瑰丽的石窟壁画和雄浑厚重的文化艺术所吸引,他辞别了从教30年的安徽师范大学,携妻来到敦煌艺术研究院工作.在敦煌,他从事敦煌壁画音乐舞蹈图像的研究和敦煌壁画乐器仿制,以及作为资深的中国书法家协会会员,从事敦煌书法的研究.这位痴迷敦煌艺术的人叫郑汝中.
本刊记者/孟建军
由衷酷爱琵琶 师从恩师学艺
郑汝中先生1932年出生,今年85岁.1944年,12岁的郑汝中徒步从北京走到延安参加了革命.新中国成立后,他在机关从事机要秘书工作.
因为喜欢音乐的缘故,年轻的郑汝中拜著名琵琶演奏家李廷松先生学习琵琶,跟随恩师三年的学习生涯,让郑汝中终生难忘.“李廷松先生对我特别好,他一分钱学费也没收过我的,我甚至在他家吃住.李廷松先生为人坦荡,性格豁达豪爽,热情好客,有侠义之风骨.他好饮酒,每遇学生或朋友来访开怀畅饮,谈笑风生,席间即兴演奏,酣畅淋漓,聆听者如置身仙境,无不倾倒.”郑汝中先生回忆道：“李廷松先生一生乐善好施,两袖清风.他对青年学生的热心和关爱可谓罕见.一经收留在身边学习,就视若亲生子女,格外爱护.他全心全意地为学生操心,慷慨无私地向学生提供学习用品,不收私人任何报酬.他从未夸耀过自己,也没有盛气凌人,对任何人都是和颜悦色,坦诚相待.他堪称一代宗师,在艺术、技术、人品上都堪称典范,作为他的学生,我很荣幸.”
1956年,为响应党“向科学进军”的号召,郑汝中来到安徽,先后在安徽艺术学院、合肥师范学院、安徽师范大学艺术系任琵琶教师.
在一线教师岗位从教30年,为国家培养了许多琵琶人才.
投身大漠敦煌 潜心研究艺术
“只是因为在人群中多看了你一眼,再也没有忘掉你容颜”,这是《传奇》中的歌词.
1980年,郑汝中前往敦煌参观,也就是通过那一次参观莫高窟,郑汝中便深深迷恋上这个神秘的地方,从而完成了他人生与事业完美的转身.
回到安徽后,郑汝中曾给敦煌研究所写了一封信,表达了他希望到敦煌研究所工作的意愿.时任敦煌研究所所长的段文杰热情回复了郑汝中,欢迎他到敦煌从事研究工作.
1986年,52岁的郑汝中如愿以偿地进入了敦煌研究所.他常驻敦煌,三进莫高窟四百多个洞窟,掌握了大量的第一手资料,先后写出《敦煌乐舞研究》《敦煌壁画乐器研究与仿制》等系列论文,许多论文填补了敦煌乐器学的空白.郑汝中说：“虽然对于敦煌的一切我很陌生,但我十分有兴趣.”刚到敦煌的头三年,郑汝中就没有离开过洞窟和资料室.在资料室看书,常常是一看表已经下午三点,早已错过了中午吃饭的时间.“开始去敦煌,水都不能沏茶,咸的.其中的甘苦没有人知道,但我从没有后悔过.”郑汝中说：“莫高窟492个洞窟,我看过三遍,看一遍需要三个月.看洞子时,我带着一个小组.一有照相的、拿梯子的,就为了掌握第一手资料.每个洞窟里,画的是什么东西我都知道.”他接着说：“一年看一遍洞窟,刚开始进到洞子里,感到特别震撼,后来每看一次,感觉仍很新鲜.通过不断增加认识、不断提炼和比较各个时期壁画乐器的情况和状态,增加了许多感性认知.”通过实地考察和理性思考,郑汝中将真知灼见上升到学术层面和理论的高度,研究成果逐渐成型,日趋丰满.
郑汝中记得那是1987年,也就是他去敦煌的第二年,日本泰斗级敦煌研究专家藤枝晃来中国参加敦煌学国际会议.“他闭着眼睛听我的演讲,我讲完以后,他站起来说：‘这是我听到的最好的敦煌演讲,你们研究到家了,我们日本人是做不到的’.”
郑汝中撰写的学术论文得到国际敦煌学研究专家的称赞,他的研究成果也逐渐引起了敦煌研究院有关领导的重视,进而也奠定了郑汝中在敦煌乐器学研究的坚实地位.当时敦煌音乐和敦煌乐舞还没有人研究,研究院特为郑汝中成立了乐舞研究室.
历经千辛万苦 仿制壁画乐器
郑汝中通过考察莫高窟的几百个洞穴,发现有很多敦煌壁画上都发散着古代音乐的信息.“洞窟的壁画上有很多古代的乐器、古代的音乐演奏形式,还有一千年左右连续不断地描绘乐器的壁画,这也是世界历史上少有的表现音乐内容的壁画.”郑汝中说,从敦煌壁画上看,每一种乐器都不是孤立存在的,而是多种多样、互相关联、蒂结产生的,它们有群体、族类、派生的特征,如琵琶类：琵琶、五弦琵琶、葫芦琴、阮的系列；琴类：琴、筝、瑟的系列；笙类：笙、竽的系列；笛管类：横笛、竖笛、异形笛、筚篥的系列.
通过对敦煌壁画乐器的梳理、描绘,郑汝中萌生了让敦煌壁画上的乐器复活的念头.
他的这一想法得到敦煌研究院有关领导的肯定与支持.
项目确立后,郑汝中考察了国内几个较大规模的民族乐器厂,最后他选择了北京民族乐器厂.郑汝中的仿制乐器,以壁画乐器图像为基本依据,选择其中具有敦煌特色的代表性乐器,造型、装潢、结构与今日传世乐器不甚相同.郑汝中穷尽敦煌壁画乐舞图像的第一手资料.在以往前人对“壁画乐舞”图像调查的基础上,他又反复搜寻,如50种琵琶图像,是在调查492个洞窟中有乐舞洞窟240个、绘有乐器4000余件、乐伎3000余身、不同类型乐队500余组、乐器44种的情况之后,逐个遴选出来的.他从遴选出来的六千余件乐器中精选出54件进行仿制,其中打击乐器15种22件；吹奏乐器7种12件；弹拨乐器11种19件；拉弦乐器1种1件.这些乐器包括了敦煌壁画乐器吹、拉、弹、打的四大种类,反映了北魏、西魏、北周、隋代、唐代、宋代、西夏、元代等八个时代的乐器特点和发展状况；基本能够反映敦煌壁画乐器的特点.
郑汝中说：我不是单纯地将乐器制成仅供观赏的展品,而是经过反复思考,力求使每件仿制乐器都具有实用性,使其产生预期的音乐效果.因此,外观仿效敦煌壁画的原貌,而内部结构则依据我国多年来对乐器改革的经验,及现代乐器的结构进行设计.以音响效果为前提,对部分乐器,在保持其壁画中的形态的原则下,有意将其按比例放大或缩小,使其具有特殊的视听效果,如方响及琵琶、阮系列,打击乐器系列.
为了这批仿敦煌壁画乐器,郑汝中忍辱负重.为了节省经费,他住在北京沙滩一个地下室里,一住就是三年.“我天天上车间去,乐器厂一些领导非常支持这项工作.虽然经费不够,但乐器厂还是着手制作了这批仿制乐器.两万元做了50件乐器,共30种,包括吹、拉、弹、唱的乐器.如果放到现在,这点钱做一件乐器都不够.”经过三年的努力,这批仿制敦煌壁画的乐器如期完工.1992年,和甘肃省文化厅联合组成了仿制敦煌壁画乐器鉴定委员会,吕骥担任鉴定委员主任,北大校长阴法鲁和音乐学院党委书记陈自明担任副主任.
看到壁画上的一件件乐器被仿制出来,郑汝中很欣慰.“我满意的几件乐器有：琵琶、花边阮、雷公鼓和方响.”郑汝中当年为了复制方响,曾得到故宫博物院副院长的帮助,副院长带着一把方响拿出来让郑汝中参观,那是用铁片做的道具,没声音.而郑汝中让民族乐器厂制作的方响,采用的是铝合金材料,声音很好.郑汝中自豪地表示：这几件作品是可以拿到桌面上来的,能够经得起时间的考验.
郑汝中先生说：现在国内因为“一带一路”的原因,形成了“敦煌热”,文艺上出现了以敦煌乐器为主的敦煌乐器表演专场.看到演员们演出时手中的一些乐器后,郑先生觉得它们与敦煌壁画上的乐器相比,相差甚远.“比如220窟的花边阮是六瓣形的造型,而舞台上出现的则是十字架形的阮,与实际相差太远.”他希望设计、制作人员尊重历史,到敦煌实地考察一下再拿出自己的作品来.
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