范蠡，经商是特殊的政治,该文是政治方面有关在职毕业论文范文跟范蠡和经商和政治方面在职毕业论文范文.
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2017年,一个商人出身的总统在美国就位,商人与政治的话题不能不吸引人们的注意.人们都知道,历史是一面镜子,每时每刻都能照见现实.中国5000年的文明史,俯拾皆有这样的“镜子”.但是,不管是商人从政,还是政治人物从商,这种人生换位的故事,总应该说明点什么.
相对于眼前的美国,一个政商交融的新时代,正躲在乌云背后吗？也许从远去的春秋战国,我们就能做出更有信心的判断.
我们先来说一个由政转商的范蠡的故事.
公元前473年,大夫范蠡和同为大夫的文种辅佐卧薪尝胆的越王勾践,灭掉吴王夫差,实现复仇大计.越国完成霸业,范蠡却做出一个令人费解的决定：辞官退隐.勾践不准,称“孤将与子分国而有之.不然,将加诛于子”.意思是说,你不走,我跟你分国而治,就是共同拥有越国.如果非要走,我就杀了你.范蠡心意已决,毅然悄悄离越,逃至齐国.
文种当初与范蠡一起来到越国寻求发展,两人是至交.身在齐国的范蠡给文种写了一封言辞恳切的信,说：“飞鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗烹.越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐.子何不去？”文种接到范蠡的书信,犹豫不决.几个月后,果然被范蠡说中,因接受谗言,勾践赐“企图谋乱”的文种自尽.
“狡兔死,走狗烹”,这句用来形容君主过河拆桥的名言后来还多有应用,比如韩信遭刘邦贬官,中的都是智者范蠡的道儿.据《吴越春秋》记述,吴国大夫伍子胥遭受谗言而死,当时身在越国的范蠡就评价说：“知数不用,知惧不去,岂谓智者？”意思是说,伍子胥明明知道有危险了,还不肯离开吴国,怎么能算得上聪明呢？或许,范蠡的聪明是从伍子胥教训中得来的.
能够看透君主的内心,相信这是所有臣下都渴望获得的特异功能,仅仅为了自保,这项能力就有无上的价值.古今中外,多少忠臣如同文种一样,死到眼前而不自知,徒令后人扼腕.范蠡则树立了另外一种形象,功成身退,远走江湖.
但历史也是会捉弄人的,范蠡的智慧也遭到了后人的质疑.因为他后来的“不智”,导致连自己的亲生儿子也没有救下.
范蠡到了齐国,改变姓名,自称鸱夷子皮.先是在海边耕作、制盐,父子共同劳动,艰苦奋斗.时间不长,家业大发展,多达数十万金.他赢得了齐人的尊重,齐人共推范蠡担任齐国的丞相.但他认为自己太顺利,不管做官还是经商,都迅速达到极致,这样反而不吉利,于是归还相印,把家财分给朋友和乡亲,然后悄悄离开.最后,他看中了陶（即现在的山东定陶县）,认为这里居于天下的中心位置,四面通途,有利于从事贸易.不久,范蠡的财富果然积累至万金.范蠡自称陶朱公,后更是名满天下.
范蠡有三个儿子,次子因杀人被楚国起来.范蠡认为杀人偿命是正当的,但在闹市被示众太丢人,希望花钱买个有尊严的*或者能救出来.于是,他拿出大笔黄金,打算让三儿子去楚国.长子见父亲不派自己,觉得成了不孝之子,声称要自杀.夫人对范蠡说：救次子,先死了长子,太没必要了,就派长子去办吧.范蠡只好让长子去.
临行,范蠡让儿子带封信给楚国的庄先生, 并一再嘱咐：把黄金交给庄先生,一从他的吩咐,千万不要有任何参与.庄先生见了黄金,心里说陶朱公的钱是不能真收的,但为了表达办事的诚意,先收下,事成再退还.然后吩咐范蠡长子：钱放下,你尽快回家,如果你弟弟出来,你也不要问是怎么回事.范大公子看庄先生很穷,觉得那么大一笔钱交出去,真是很不放心.于是他悄悄地留下来,并用钱买通楚王身边的人,随时打探消息.庄先生在楚国影响巨大,国王以师礼相待.于是他说通楚王,准备大赦天下.范大公子听说要大赦,弟弟当然没事了,可那么多钱 白白给了庄先生,很是不舍,于是再次访问庄先生.庄先生知道了他的来意,奉还所有的黄金.范大公子十分满意.
但是,范大公子的行为让庄先生感到被出卖了,十分生气.他找到楚王说：外面传言,大王大赦是为了陶朱公的公子,您身边的很多人拿了陶朱公的金钱.楚王为了证明自己大赦与陶朱公没有关系,下令先杀了范蠡的次子,转天再宣布大赦.结果,范大公子只好用车拉着弟弟的尸体返回了陶.
大家都很悲伤,只有范蠡平静地说：我知道大儿子一定会害了弟弟.他不是不爱弟弟,他是有所不舍.他从小和我受苦,深知钱财来之不易.如果我当初坚持让小儿子去,或许能救他哥哥,因为他从出生,只见富贵,根本不知钱从哪里来, 会毫无吝惜.
还是回到那句话,历史是一面镜子.战争有战争的事理,政治有政治的事理,经商有经商的事理,只有掌握了这些事理,才会进退有据,随处而成.
权力与金钱,都是重要的社会资源,前者隶属于政治,后者常与商业有关.任何方向的成功,都是人生的成功.理解范蠡,不仅要重视范蠡的才干,更应该重视范蠡身后的历史背景.
范蠡自称布衣,布衣这个概念,很容易被大家忽略.春秋末期,正是贵族政治消亡、布衣之士崛起的时代,范蠡就是布衣崛起的代表之一.没有政治身份的人就是布衣,用今天的概念看,与平民一词的含义最相近.不仅如此,春秋战国时代,也是社会结构急剧变化的时代,不仅政治给世人提供了展现才干的平台,社会上也给平民发展提供了巨大的空间.范蠡弃政经商,不仅仅在于政治的危险性被发觉,更重要的理据是社会进步提供新的可行的人生,即经商作为人生目标的选项,具备了一切资格和条件.在此前,如西周时期“工商食官”的背景下,即使比范蠡聪明千倍的人,也不可能选择经商的.
韩非子曾说：臣下的行为,是用才智换取君王的俸禄.经商,则是物物交易.人类社会,始终摆脱不了能量交换,政治如此,商业何尝不如此？类型不同,但获取剩余价值的目标是相同的.孟子也说过,交换劳动,效率远胜于凡事亲力亲为.如此说,政治是特殊的商业,经商是特殊的政治.范蠡是从经营政治走向经商的,他的经商也留下了政治的痕迹.
（摘自《环球人物》）
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从起承转合中寻物表演层次我演《西施断缆》中的范蠡
【摘 要】越剧西施断缆描写了吴越交战时期发生在范蠡与西施之间的一段凄美动人的爱情悲剧 他们从选择爱情到选择家国大业,其间所发生的情感变化是全剧剧情发展的主要脉络,而我在表演过程中正是以人物的情感变化为.
北洋军阀政治上各怀鬼胎，却都热衷于种树
从1929年开始,每年3月12日的植树节才正式宣告形成 但是3月12日仅仅作为全国统一的节日而已,具体在哪一天动员民众大规模植树,还要由各地政府根据情况来定 例如上海市政府在1931年登报说明&ldq.
范蠡和文种
春秋吴、越两国对当时中国而言比楚国还近于蛮荒,要不是在春秋末年两国奋力一搏拼出个吴、越争霸的故事让中原领教了蛮荒之地的凛冽, 吴、越最后也会像其他小国一样在国家统一大潮中淹没无闻 这中间除了吴王夫差、.