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打捞沉船论文参考文献：
文 高 汉
胡明刚电话说: 打捞沉船要出本书, 想请我作序.我感到有些意外, 虽然读过他的文章,却不认识他, 也没有看过书稿, 作序从何谈起?于是约会.原来他是我的本家, 还同一辈分,叫陈舟宝.我的第一句话是:“你为什么用‘打捞沉船’的笔名?”
他留下一部 251 页的书稿, 题曰《老手艺文稿》, 详尽记载了家乡40 余种老手艺.有些连我这90 岁的老天台也知之不详.可见他采访生活的深入、对故乡风物的热爱、对老手艺人手艺的尊重.这不能不令人肃然起敬.
《老手艺文稿》语言朴实, 如道家常, 经验积累丰厚, 还常有从乡土基层采撷出的人物形象, 着墨虽不多, 但生动入微, 感人至深;相关链接部分, 数据确凿、步骤分明, 好比该项手艺的技术规范.这些文章的修改都在去年、今年两年不长的时间内完成.他年逾古稀, 退休生活竟如此充实勤奋, 着实令人感奋.读罢全书, 我情不自禁地想起两本古书:《考工记》和《营造法式》.
前者, 考古权威郭沫若肯定它是我国春秋时期齐国官书, 专言百工之事, 木工七, 金工六, 皮工五, 设色工五, 刮摩工五, 抟埴工二,凡30 种, 汉河间献王以《周官·阙冬官》一篇,即将此书补入, 今《周礼》第六篇便是; 于是《周官经》、《考工记》合为一书.今天的出版界因此视之为我国现存有关古代科学文献的重要典籍, 往往单独出版.
后者, 北宋神宗下诏修订, 历时30 余年,由李诫完成, 凡36 卷,357 篇, 3555 条; 分:释名、各作制度、功限、料例及图样五部分;由朝廷颁旨施行.内容多来自当时熟练工匠的实际经验,成为宋代中原地区官式建筑的规范.这两部书, 都由文人总结古代能工巧匠成熟的实际经验写成, 在我国科技发展史上, 都具有经典的里程碑意义.
固然, 社会的发展和进步日新月异, 现代化、信息化的工业生产早已取代了大量的旧日手工业, 深刻改变了社会的生产方式和生活方式.但是在时间的长河中, 上述两部古书, 仍像是“沉船”中的瑰宝, 为世人所重视.今天,如想深刻理解中华文化, 例如北京城市规划为什么突出中轴线, 奥运鸟巢和水立方为什么要造在它的延长线上? 明清故宫为什么是中国古建文物中的最高典型? 等等问题, 如果没有这两部书作指引, 就不易得其门而深入其堂奥.
在这意义上, 陈舟宝的《老手艺文稿》记载的虽只限于天台山地区, 但对整个吴越乃至中华古文化而言, 也无异于我国手工业发展长河中“沉船”里的藏宝, 它记载着旧时代自然经济条件下, 远古及近现代手工业发展的大量信息, 储存着老手艺人代代相传和创新的聪明才智和辛勤劳动.同样, 它是我国手工业发展史上光辉的里程碑, 能把这些“沉船”里的藏宝逐一打捞出来, 清理得一清二楚, 无疑是一个重大的贡献.尽管内容各异, 它仍如春秋时代之《考工记》和北宋李诫之修《营造法式》.着眼于此, 我建议书名为《打捞沉船》, 以与舟宝之名相表里.社会精神财富的积累, 从来离不开社会生产和物质财富的推动.同时, 精神财富的发展,也同样对物质财富的发展产生重大而深刻的影响.原动力都来自特定的自然环境中人们对美好生活的追求.这两种财富的密切依存与互动, 都以人类利用自然条件而开发智慧为基础, 表现为生产实践、社会生活实践和经验教训的科学总结.其精髓都在于对前人成就的继承与创新.没有继承, 就没有创新.虽然创新往往以批判开道, 但任何批判只能在继承的基础上进行.因为批判的本意只是分清是非, 绝非路线下的“ 一棍子打死”,“把婴儿和洗澡水一起泼掉”.好比一个人的成长, 婴儿不可能一步就变成了壮年,而必然要经过童年、少年和青年.文明与文化的发展同样如此, 老工艺也不能例外.
对于老手艺的忠实记载, 并不是为了发思古之幽情, 而是为了寻求与现代化生产和生活方式相结合提供基本经验, 造福人类.就这一点而言,《打捞沉船》的苦功是永存的, 虽然草鞋今后可能只出现在文艺作品中, 但是竹席等竹制品, 麻布等麻制品……我相信, 即使一百年以后, 还将光辉依旧.
小档案:
① 《打捞沉船——天台老手艺寻踪》,陈舟宝著,学苑出版社2016 年7 月北京第1 版,全彩印刷,全书共39 万字,插图225 幅,定价：98 元.
② 高汉,1926 年生, 原名陈汉皋, 浙江省天台县人.1946 年就读于北京大学,1948 年加入北平地下党组织, 到解放区后任北京市委政策研究室主任邓拓秘书, 参与接管北平.后调北京电影制片厂, 在副厂长任上离休, 中国电影家协会会员, 中华诗词学会顾问, 著有《高汉诗选》、《三话》、《天台山文化论丛》、《天台山诗话》等.
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