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金代东北文献专升本毕业论文范文 跟金代东北文献《鸭江行部志》考略类论文怎么写

主题:金代东北文献论文写作 时间:2020-10-31

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[摘 要]《鸭江行部志》是金代文学家王寂第二次巡查辽东各州县时依据途中见闻撰成的日记体行程录,是记录今辽阳至辽东半岛行程最早的文献,是研究东北自然风貌、人文景观等方面的珍贵史料.从内容、版本、价值三方面对文献进行考述,侧重于对文献价值的发掘,以期对东北史、金史研究提供可用之资.

[关键词]鸭江行部志地理人物文艺佛教

[分类号]K249

王寂(1128-1194),字元老,号拙轩,蓟州玉田(今河北玉田人),海陵天德三年(1151)进士,世宗朝官至户部侍郎,寻因事被黜,金大定二十九年(1189),金章宗即位,王寂被任为提点辽东路刑狱,官至中都路转运使、摄礼部尚书.王寂是金代中期著名文学家,“国朝文派”代表之一,《金文最》称之“大定、明昌文苑之冠”[1],著有《拙轩集》《鸭江行部志》《辽东行部志》《北迁录》(已失传).《拙轩集》作为王寂的诗文集,学界的相关著述已有不少.《行部志》方面,对《辽东行部志》内容的考探较多,但就《鸭江行部志》而言,研究成果较少,还有很多值得挖掘的空间,作为金史、东北史研究的重要史料,对其进行系统的考述十分必要.

1 《鸭江行部志》的主要内容及版本

1.1 主要内容及特点

《鸭江行部志》是王寂按部辽东期间第二次巡查辽东各州县时,依据途中见闻撰成的日记体行程录.因巡按各部、记其所事而终点在金朝婆速府(今鸭绿江边丹东市九连城),故以此为名.记事时间始于明昌二年(1191)二月初十出路辽阳府,途经澄州、析木县、汤池县、辰州、熊岳县、曷苏馆、复州、新市等地,至三月十二日停于大宁镇,共32天的行程(之后内容缺佚).

金元时期的日记体行记不多,传世更少,故它们是今人研究金元历史文化与社会生活的珍贵资料.比于其他史书体裁,作为日记体行记,《鸭江行部志》有几个优点:一是标有明确的时间和地点,这有利于我们对王寂第二次巡视辽东的整个行程有清晰的了解;二是记述内容比较宽泛,按照时间和行程的顺序,王寂先后记录下了金代东北地区的34处山川古迹,39位辽东名士的相关事迹,37首诗歌作品和部分书法、绘画等艺术作品;三是形式活泼、诗文并茂,生动、真实地记录了王寂在此期间的所见、所闻、所感.

1.2 版本

王寂的著作《拙轩集》《鸭江行部志》《辽东行部志》均已久佚,它们均是在清修《四库全书》时四库馆臣从《永乐大典》中辑出的.然而遗憾的是,只有《拙轩集》收入了《四库全书》,《辽东行部志》为晚清缪荃孙刻,收入其编刻的丛书《藕香零拾》之中.而《鸭江行部志》百余年来无人问津,直到民国、尤其建国以后由于海盐朱氏秘藏本公之于世,才受到学界的关注并逐渐流传开来.现今《鸭江行部志》主要有3种版本:

一是国家图书馆所藏四库馆臣辑抄本及今人的手抄副本、影印本.国图所藏清抄本,一卷,9行20 字,黑格,白口,左右双边,前有清宗室盛昱私印.此本原为盛昱旧物,后为海盐朱希祖所得,建国后其后人捐赠给国家图书馆.旅顺博物馆陈钟远先生、吉林大学罗继祖先生、民族大学贾敬彦先生先后抄录了国图藏本.该书影印本收入《续修四库全书》(上海古籍出版社,2002年)、《边疆史地文献初编·东北边疆·第1辑》(编译出版社,2011年)、《金元日记丛编》(上海书店,2013年).二是节本.金毓黻先生编《辽海丛书》(辽海书社,1934年)时,收录了朱希祖所写《鸭江行部志地理考》一文,因文章引用原书内容较多,故金老称之为《鸭江行部志》节本.

三是注释本.贾敬彦先生《鸭江行部志疏证稿》(中国书店北京琉璃厂,1982年),是此书第一部注释本,后收入其注释书合编《五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿》(中华书局,2004年).罗继祖、张博泉二先生参稽《疏证稿》,重加厘定,著《鸭江行部志注释》(黑龙江人民出版社,1984年),这两部著作为《鸭江行部志》的流传和考释做出重要贡献,前者简净、惟达大旨,后者更为详实,均具有重要学术价值.

2 《鸭江行部志》的文献价值

《鸭江行部志》中有不少关涉金代东北地理交通、人物掌故、文学、艺术、佛教等方面的资料,具有重要的史料价值和文学艺术价值.

2.1 对研究金代东北地理交通的价值

《鸭江行部志》共记载辽东地区风景名胜35处,有辽阳府望海门、白鹤观、鹤鸣轩、华表山、西岩浮屠、仙人台、休粮谷、龙泉谷、恩政堂、明秀亭、有宓斋、鸡山、李政道故居、海岳楼、龙门山、熊岳山、公明轩、铁山、红娘子岛、三山岛、速鲁忽山、磨石山、石镜等名胜23处,还有有明确名称的佛教寺院12所.纵观《金史·地理志》,其对路的记载非常简略,仅对路下辖的“府一,领节镇一,刺郡四,县十七,镇五”[2]的建置沿革进行了简单介绍,《鸭江行部志》中记录的山川古迹几乎均未涉及.清代官修的民族史志《钦定满洲源流考》,在卷十、卷十一“铁州”、“苏州”、“中京显德府”条目下,四次引用了《鸭江行部志》,其在历史地理方面之价值可见一斑.值得注意的是,《源流考》在“中京显德府”条目下,记录到“《鸭江行部志》:‘广宁本阳罗郡,渤海为显德府’”[3],此条记录未见于传本,当为其所缺佚的内容.

通过《鸭江行部志》的记载,我们不仅可以更加清晰地认识东北在金代时期的具体建置情况和自然环境、人文景观;同时,通过《鸭江行部志》中王寂的行程路线,即辽阳府——灵岩——澄州——析木县——汤池县——盖州(《鸭江行部志》中称辰州,为辽代故称)——熊岳县——龙门山——曷苏馆路(宁州)——复州——顺化营——新市——秀岩县(大宁镇),我们还可以大致勾勒出金代东北辽东、辽南的交通情况,如其所载,他此行至少历经一府、四州、四县,这说明这些州县在金代的辽东、辽南,当属交通要道,是名副其实的枢纽所在.另外,通过王寂屡次寄居于僧舍中,我们还可推测当时东北地区城镇间的交通并不是很发达,官释设施也很不健全.

简而言之,《鸭江行部志》为研究东北历史地理方面的重要著作,它详细记载了所经之地的地理环境、自然风物、名胜古迹,还展现了金代东北的交通概况,这些均可补正史之不足.

2.2 对研究金代东北人物掌故的价值

首先,王寂之父王础曾任析木县令,王寂又两次巡部辽东,写下两部《鸭江行部志》,他们本身就是东北名人.王寂父子与李子安父子交情深厚,而此次再来析木县,故人已逝,见其子李翊,寂作诗以悼之,见子安妹智相以诗答礼.寻昔日故交,唯见胡凤哥、李狗儿、高当得三人.道出鸡山时作四诗追忆其父.次辰州,故友申君与之子携其父《龙门招隐图》前来,以故友多归鬼录,悲不自胜,作诗悼之.《金史》不为王寂立传,《鸭江行部志》对了解其生平、交游等情况提供宝贵资料.

此外,《鸭江行部志》还记载了有关对东北历史文化发展作出贡献的诸如管宁、邴原、公孙度、丁令威、孙明道、贞懿皇后、金世宗、智相、高清臣、王琢、完颜守贞、左君锡、雷西仲、李子美、魏元道、王础、李子安父子、李政道、申君与、武元直、蔡正甫、左君锡、王元仲父子、刘著、张汝霖、张景仁、郑景纯、蔡珪、李宴、赵可、张汝为、申君与、纥石烈明远、郦元予、施宜生、冯可等人的事迹,加上作者本人,共39人.这些人物的事迹掌故,或详或略,均给后人留下了宝贵的史料.

如其所载贞懿皇后之事:贞懿皇后先在辽阳垂庆寺落发为尼,后来因“人事纷纭,疲于应接”,又迁居正观堂.但《金史·贞懿皇后传》中未提及其迁居之所正观堂.

再如完颜守贞之事:他曾在大定二十三年(1183)担任澄州刺史,“甲午,登明秀亭.此亭盖完颜信之参政大定癸卯为郡时创也”[4].而《金史》本传对守贞只记载到大定十九年(1179)结束.

又如纥石烈明远,于金大定年间曾任曷苏馆节度使,且为人“片言折狱,嫉恶如仇”,书法“刚正遒健”[4],但《金史》无传.

亦如王琢之事:王琢习武出身,却酷爱作诗,他居于开封之时,与郦权、高公振、孔遵度等人结交唱和、相互答对,很有一番雅趣.这份记载,在正史中也无提及.

其他的还有如左君锡、雷西仲、李子美、魏元道、李子安诸人明秀亭题诗,张汝霖等25位文人登海岳楼题咏之事的记载,这些都反映出金代文人以诗交游的盛况和大定年间辽东文化繁荣的景象.《鸭江行部志》以不到万字的篇幅,却对《金史》的人物传记、史事起到了必要的增补作用,这既说明了正史记载的不足,也体现出了《鸭江行部志》在研究金史以及东北史过程中的重要地位.

2.3 对研究金代东北文学的价值

《鸭江行部志》中保存的完整诗作共37首,其中王寂本人所作的有27首,从题材上看,主要有三类:第一类是写景诗.其中既有对辽东壮丽的山川古迹的赞美,如作者在途经海岳楼、龙门山时各作诗两首,途经仙人台、明秀亭、龙泉谷、鸡山、李致道故居、石棚、红娘子岛、速鲁忽山、磨石山石镜时各作诗一首;也有对初春时节东北多风雪天气的描写,如作者三月初四行于复州道时风大作,写道“沧溟浪滚三山摇”“瘦马侧行吹欲倒”[4].第二类是即事感怀诗.王寂在过析木县时,触景生情,写下追忆父亲的诗四首以及与李子安祖孙三代交往诗两首.到辰州,见《龙门招隐图》时,他又作诗哀悼故友申君与等人.他在曷苏馆啜茶少憩时、宝严寺百无聊赖时、复州意绪不佳时也均作诗以抒怀,展现内心感慨.

第三类是咏史诗.王寂在新市百姓家见有战国四公子壁画,遂写四诗歌咏四人(今缺佚一首).从《鸭江行部志》所载的王寂诗作,我们真正能体会《四库全书总目》评价其“寂诗境清刻鑱露,有戛戛独造之风.古文亦博大疏畅,在大定、明昌间卓然不愧为作者”[5]的深刻内涵.除了诗作之外,王寂的写景散文也很精彩.如游龙门山北岩,观瀑布时,写道“水殿,最为龙门佳处.北望苍岩瀑布,如千尺玉虹,飞落沧海;下瞰云涛雪浪,春撞击搏,其声如奔雷骤雨,跳珠溅玉,倒射轩窗”[4].《鸭江行部志》中还记录了一些其他文人的作品,这些作品多数是在石壁、木板、屏风、绢扇等遗物遗迹上留存下来的,其中有纥石烈明远诗4首、张仲文诗2首,完颜守贞、冯可、王础以及绢扇图上无名氏诗各1首.

总体看来,《鸭江行部志》作为王寂巡部辽东的日记,内容中对他处理公事的记录极少,大部分都是作者模山范水、抒情感怀的文字,从文学角度讲,可以视之为有关金代东北地区的游记.另外,从此书记载可见,除《拙轩集》外,《鸭江行部志》《辽东行部志》中的诗文也是研究王寂文学成就的重要资料.

2.4 对研究古代东北艺术的价值

有关古代东北艺术发展的文献资料少之又少,而《鸭江行部志》中恰好有一部分相关的记载,王寂在此书中记录了不少当时辽东地区的*家和艺术作品:

一是白鹤轩孙明道题榜;二是度水殿六祖画像和东檐下王琢题诗真迹;三是左光庆、雷西仲、李子美、魏元道、李子安等人明秀亭题诗真迹;四是辰州兴教寺所见的书法、绘画作品和*家申氏父子,“壬寅,故友玉林散人申君与之子携乃父《龙门招隐图帖》手轴以示予,……又出示王羲之《得书帖》三十六字,献之《贤弟帖》六十一字,汉张芝《消息帖》三十一字.……又观唐怀素《草书歌》……又唐僧亚栖书《观怀素草书歌》亦双幅”[4];五是海岳楼张汝霖等25位名士的题咏,“旧闻京师名公皆有题咏,已刻石于楼下,命借副本,因得详观”[4];六是龙门山北岩石壁张汝为、申君与、纥石烈明远题诗真迹;七是曷苏馆公明轩纥石烈明远题榜、题诗、序之素屏的墨宝;八是复州僧屋中绢扇图、屋壁上张仲文诗作真迹;九是新市民户家壁画,“丁巳,次新市,投宿于民家.其家亦颇好事,壁间画齐、赵、魏、楚四公子”[4];如此等等.

王寂不仅如实记录下自己在行程中所见的书法、绘画作品,而且他还对所见墨宝丹青做出了一番独特品评.如对于白鹤轩孙明道题榜,王寂评之“醉墨淋漓,龙蛇飞动”[4];再如对于王羲之、王献之和张芝的真迹,王寂评之“羲、献书大率如游龙舞凤,腾骧于夭壤间,非凡鳞短翮所可追也.张芝书如秋鹰健鹘,击抟于霜空木落时,所向无前,但气韵差不及二王耳”[4].王寂的上述记录和品评,不仅传达出王寂本人对绘画书法等艺术的热爱,同时也表现出金代东北地区艺术*和遗迹的大致情况,这对研究整个古代东北的艺术发展都有重要意义.

2.5 对研究辽金时期东北佛教发展的价值如前文所述,王寂在《鸭江行部志》中记载了他途经的许多佛教寺院,其中有明确名称的佛教寺院12所,分别是灵岩寺、正观堂、九圣殿、舍利塔、垂庆寺(《鸭江行部志》误作“储庆”)、法云寺、辰州兴教寺、熊岳县兴教寺、护国寺、云峰院、宝岩寺、龙岩寺.这一方面是由于王寂自幼受父亲王础“夙植善根,奉佛谨甚”[6]的影响,对佛教学说有极浓厚的兴趣,因此热衷于与寺僧交往,这也体现在他在巡按过程中还多以佛寺为驻足休憩之所.根据《鸭江行部志》所载,王寂在这32天的行程中是有18天借宿于佛教寺院的,已经占了全部行程的大半.

《鸭江行部志》中的这部分内容除了表现王寂的崇佛思想外,还充分体现了佛教在金代东北传播普及、佛教文化兴旺发达的情况.追根溯源,金代东北佛教繁荣大部分是承袭渤海、辽国的基础发展而来的.渤海国盛行佛教,契丹灭渤海后,继承了渤海对佛教的信奉.终辽一世,辽国上至皇族、下抵平民,对佛教都有异乎寻常的热爱,以致后世甚至有“辽以释废”之语.女真人灭辽后,保存了大量辽时期在东北的佛教建筑,这为佛教在金朝的推广打下了基础.“金代承辽,崇佛之风有过之而无不及,流风及于东北,很多寺院都与皇室结下不解之缘”[7]史载金世宗就“颇信神仙浮图之事”[2].而王寂在《鸭江行部志》中的记载,就充分佐证了佛教在金朝尤其是世宗时期的发展情况.

除却记载金代东北地区寺院遍布额情况,王寂还记载了许多与佛教相关的历史人物,如王寂记录了辽季副留守高清臣舍官离家、削发为僧,栖隐于千山休粮谷的事迹,王寂还评价之“割弃浮荣,如脱敝屣,与夫龙钟蹒跚,眷恋微禄,推挤不去者,岂可同日而语哉”,这明确地表达了他对高清臣抛弃荣华富贵、一心向佛求法的赞赏.再如对于世宗之母,王寂评述之“太后乃睿宗之后,世宗之母,可谓富贵极矣.蚤年,厌弃荣华,喜修禅定,落发披缁”[4].这些有关佛教的人物遗事同样从侧面证明了辽金时期佛教在东北的盛行.

张博泉先生有言:“儒、道、释三教合一,是金代文化发展趋势中的又一个重要特点”[8].王寂在《鸭江行部志》中录存的大量有关辽东一带佛教活动踪迹,表现了辽金佛教文化一脉相承的关系,也为研究金朝辽东地区佛教乃至东北佛教提供了丰富的第一手资料.

3 结语

相比于其他地区,现存东北古文献数量很少,尤其元代及以前的更是寥寥无几.王寂在《鸭江行部志》中对金代东北的古迹、交通、人物、文学、艺术、宗教都作了生动细致地描绘,具有鲜明的东北地域特色,史料价值较高,对于考察金代东北政治、经济、社会、文化都具有十分重要的意义,可补正史之不足.

参考文献:

[1] (清)张今吾辑.金文最[Z].续修四库全书本[Z].集部,总集类,120.

[2] (元)脱脱.金史[Z].北京:中华书局,1975:554.

[3] (清)阿桂、于敏中、和珅等奉撰.钦定满洲源流考[Z].影印文渊阁四库全书本,卷十,7.

[4] 罗继祖、张博泉.鸭江行部志校释[M].黑龙江人民出版社,1984:10.

[5] (清)永瑢等.四库全书总目[M].北京:中华书局,1965:1420.

[6] (金)王寂.拙轩集[Z].中华书局,1985:68.

[7] 张怀宇《. 辽东行记》:展现十三世纪东北风情的社会画卷[J].文艺评论,2014(10).

[8] 张博泉.论金代文化发展的特点[J].社会科学战线,1986.

安大伟男,1991年生.辽宁大学历史学院历史文献学硕士研究生.研究方向:历史文献学.

张宝珅男,1992年生.辽宁大学历史学院中国古代史研究生.研究方向:辽金史.

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