李诞：佛系青年的代表,本文是青年类有关毕业论文的格式范文与佛系青年和李诞和代表方面论文如何写.
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虎嗅网评论说,“当我们说起李诞,我们的所指已经不再是那个在台上大笑哂笑嗔笑着的真实的个体了,我们指的是一种当下群体的状态,一种在竞争越演越烈的现代社会标榜着自己低、虚无的青年.”
提到《吐槽大会》这档节目,李诞是个绕不过去的名字,也是节目的象征.这个小眼睛大鼻子的内蒙古大男孩,被称为是“脱口秀奇才”.机灵的抖包袱和恰到好处的自黑让观众对他喜爱有加.
有人在知乎上评价：“见到蛋蛋之后,颜狗 之症不药而愈.”
对崇高的渴望和对现实的妥协
有心理学家定义,幽默的本质是温和的冒犯.李诞,就因为“冒犯”别人火了.
2017年,作为段子手和节目策划人,李诞制作了一档现象级的脱口秀综艺《吐槽大会》,让观众在18亿次播放中爆发出洪亮的笑声.
这个自称是内蒙古古草、小眼睛公爵的 29岁小青年,开口就是揭短、调侃和自嘲,手起刀落,戳穿各种心照不宣,好像从不知道什么叫负担.
“我很讨厌崇高,我不喜欢站在那里的人, 一定要把他弄下来.我就是那个扔鸡蛋的.”他这样说.
这一切都能从他的节目中找到依据——消 解权威,淡化阶层,制作青年大众所青睐的娱乐产品.
而幽默究竟应不应该深刻、讽刺、洞察？ 李诞曾经说,读到鲁迅的《立论》,觉得幽默应该是这样的,要追求高级,但是写了一段时间没有人看,就放弃了.后来在看到一个街头艺人的表演,艺人将喷花的彩条打到天上,再用吸管吸回嘴里.很无聊,可他笑了很久.之后他就有了新的认识：幽默不用高级,好笑就行.
但是作为一个曾经的理想主义者、文艺青 年,李诞的价值观总是在他的嘻嘻哈哈中有所流露：他把在草原上方便的经历写成段子,讽刺文艺青年们逃离北上广,向往田园牧歌的不切实际；在《吐槽大会》第二季中,以“比他（魏大勋）演技更差的小鲜肉,我们就请不起了”的话来吐槽娱乐圈小鲜肉乱象.
他说：“如果你够敏感.肯定能感觉到我的段子有态度在,而不仅仅是抖包袱这么简单.” 但他不再刻意寻找意义和价值,在他看来,做本身就是意义和价值.他特别赞同马东在许知远节目《十三邀》中的一段话：梅兰芳当时也没想过深刻,他就是唱戏,很红,但最后时间长了,他技法够纯熟了,艺术就留下来,变成文化,就是深刻了.
1米83大诗人
李诞因为写段子而被人熟知,进而走红, 但不喜欢别人叫他“段子手”,因为这个称呼里包含了他最讨厌的几个标签：企图心太强、特别努力、天赋不够.
而在众多别名中,他最喜欢的是“ 1米83大诗人”“作家”.“如果有一个时代,让我想留在那儿,希望是我写作的那个时代.”李诞说.
2016年,他出了第一本作品集《笑场》.序言里说：人生确实没有意义,但人生有
美.这本书不太理想的销量,成了《吐槽大会》 上又一个“攻击”李诞的梗——要搭配《男人装》才能卖出去.
书中的《扯经》是他很早就开始写的故事, 由小和尚澈丹和师父空舟的对话组成,当年在豆瓣、人人网、天涯疯传,为他带来人气.
有人说,空舟就像李诞,看一切都带着调侃. “师父,清早听到一阵爆竹响.”
“山下有人结婚.”
“结婚为什么要放爆竹啊？” “想必是给自己壮胆儿吧.”
今年,李诞又出版了新书,《宇宙超度指 南》,沿用的依旧是《笑场》中的典型角色,只是这次场景是在宇宙中.
对于如此新颖别致的设定,李诞本人却评 价不高.“我写宇宙里的事是纯偷懒.其实这个故事放在现实生活中是可以讲的,但那样写太累了.现在这样,我写得轻松,你也看得轻松.”
好友、作家东东评价,李诞笔下的故事 不现实,但写的都是自己,特别掏心窝子.
而这也许正是李诞自我矛盾的一面,他一 边“高尚”着,一边彻底世俗化.一边在写作时冷郁沉静,一边在媒体大众面前疯狂热烈.“他只是用自己的话语体系在消解着一切有意义的东西,让自己即便输了,也能佯装自己不在意这一切讨厌这一切,因为他的外在符号就是标榜自己活得流于表面,拒绝一切深刻.”作家许知远说.
毋庸置疑,李诞是朋友中的开心果,但幽 默感十足的他同时也是一个虚无主义者.台上嘻哈,台下内敛.“《十三邀》节目预告一出来,好多人就说李诞你装,说犬儒什么的呗,逃避问题,其实我说的是实话.”他说.
有人在他的书里找到安慰,有人在他的节 目中找到快乐,也有人把他当作自己与世界相处的法门.但是当问起他的生活方式以给别人借鉴的时候,李诞说：“我就是just活.”
这有点像现代佛系的生活方式,因此很多 人说李诞火了,是因为他的这种虚无的佛系态度引起了这个时代青年人的共鸣,在这个娱乐至死的媒体时代,一切的标榜不过是“符号”,人们用“佛系”作为符号,把“李诞”作为符号,作为这一代网络兴起后的青年的象征.
虎嗅网评论说,“当我们说起李诞,我们的 所指已经不再是那个在台上大笑哂笑嗔笑着的真实的个体了,我们指的是一种当下群体的状态,一种在竞争越演越烈的现代社会标榜着自己低、虚无的青年.”
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