养生三患,本文是养生方面论文范文素材跟养生有关电大毕业论文范文.
养生论文参考文献：
◆河南中医药大学李具双
“养生三患”这个典故出自《吕氏春秋》.《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客编撰的一部道家名著,成书于秦始皇统一六国前夕.此书以道家思想为主干,融合各家学说.东汉高诱注《吕氏春秋》说：“此书所尚,以道德为标的,以无为为纲纪.”这说明最早的注释者已经点明《吕氏春秋》以道家思想为主导的特征.“养生三患”出自《吕氏春秋·》,指出声、色、滋味是人之常欲,但过则害生,谓之三患.同样的观点,在《本生》篇中也有详细的论述,指出养生的三患为：好逸恶劳,四体不勤,一味追求安逸享乐,会招致身体痿蹶；烈酒厚味,是烂肠之食.美色和靡靡之音,是伤伐性命的利斧.这里我们重点分析《》篇对声、色、滋味的论述.
《吕氏春秋·》概括起来包含了以下几个观点：
1.出于本性
人的感官对于“五声”“五色”“五味”的欲求是合乎人性的自然之情；人生下来就有贪心,有.产生感情,感情具有节度.圣人为什么能成为圣人呢？是因为圣人遵循节度,能克制自己的贪欲,不会放纵自己的感情.
2.无论贵贱、愚智、圣贤,皆有声色之欲耳朵想听音乐,眼睛想看美景,嘴巴想吃美味,这些都是.这3 个方面,无论是高贵的、卑贱的、愚笨的、聪明的、贤明的,还是不肖的,都一样.
3.贵生是让人保持适当的感情
从尊生、贵生出发,就会具备适度的感情；不从尊生、贵生出发,就会失掉适度的感情.尊生与否,是决定生死存亡的根本.这一点很容易理解,就是你要是爱惜性命,就不会吸烟酗酒,不会享乐无度.并且,世俗的君主缺乏适度的感情,所以动辄灭亡.他们的耳朵、眼睛、嘴巴的不可满足,以致全身浮肿,筋骨积滞不通,血脉阻塞,九窍空虚,全都丧失了正常的机能.到了这个地步,即使有彭祖这样的高人在世,也是无能为力的.
4.有节制的,有利于健康
人之所以为人,就是因为有,顺应合理的则能延年益寿.如果耳朵听到声音不感到快乐,眼睛看到美景不感到愉悦,嘴巴吃到美味不感到香甜,这就跟死人没有什么两样了.“天生人而使有贪有欲,欲有情,情有节.”这句话十分精辟.
人的是天生的,每个人都会有.生活在物欲横流的社会里,人总是会受到各种诱惑.
古人强调的是节制情感,而不是.在古人看来,是不能控制的,这对任何人来说都一样,能控制的是由产生的情感.
为什么要控制情感呢？明明是喜欢的,却要去拒绝；明明是厌恶的,却要去接触.这是因为喜欢的未必是有益的,厌恶的未必是有害的.
人总是喜欢看美丽的东西,听动听的音乐,吃美味的食品,但是如果没有节制,盲目去追求这些享受,就会对身体造成伤害.比如我们喜欢在网上看电影、玩游戏,一直玩到深夜甚至天亮；喜欢听歌,就整天戴着耳机；晚上熬夜,白天睡觉,一天就吃两顿饭,这样日子一长就会降低身体的免疫力.
不懂得节制,人就会很疲劳.因为疲劳,工作没体力,学习没精神,生活质量就下降.圣人之所以成为圣人,就是因为他们能控制自己的情感,不使情感过度而影响生活.
需要强调的是,古人认为适度的是合理的,因为这出自人的本性.人如果没有各种的话,和草木无异.圣人之所以是圣人,在于圣人在对待问题上能够做到适度,且方法得当.面对,他们既不压制,更不会放纵,而是“利性则取”“害性则舍”,做到取舍得当、恰如其分.
传统医学承认是人类的基本需求,养生需要满足合理的,对于成年男女正常的性生活,也是强调“乐而有节,则和平寿考.”即快乐而有节制,不纵欲,则能让人心情舒畅,血脉调和,寿命长久.王充的《论衡·道虚》中说：“夫草木无欲,寿不逾岁,人多,寿至于百,此无反夭,有者寿也.”以上说明,性欲是人们的生理需要和正常要求,无情无欲反而是一种病态.
从心理学和生理学的角度看,人是有情有肉的血肉之躯,由于性激素的主导作用,使人们有了性欲,所谓“男子精盛则思室,女子血盛则欲动”,讲的就是这个道理.精血旺盛是生理现象,动情动欲是心理需求.因此,正确合理的性生活对维系家庭的稳定和提高男女身体的健康,有十分重要的意义.
唐代医学家孙思邈说得非常明确：“男不可无女,女不可无男.无女则意动,意动则神劳,神劳则损寿.”（《备急千金要方·卷二十八·房中补益》）总之,声、色、滋味,是人之大欲,但过则为养生三大患.
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