夏可君：夏福宁的绘画*：幽灵的证人或半存在的供品,该文是*方面有关学士学位论文范文与幽灵和夏可君和夏福宁有关毕业论文模板范文.
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很久以来,绘画就不再提供观看之物,技术时代的人类已经看得够多了.在黑色绘画拒绝世界之后,来到画布上的事物越来越严苛,黑色的钝器击碎了所有事物的荣光.绘画并不见证世界的存在,它只是保留世界最后之物的尊严.
哪些事物是最后之物？因为面对最后之物,绘画成为作证的舞台,不是画家本人的作证,而是把最后之物作为供品给出来,端呈在画布上.
绘画如何给物作证？这是捕获最后之物的呼吸.绘画不再传达世界或神圣之物的强度与坚定,而是对其微弱呼吸的保留.因此,油画必须呼吸起来！西方油画根本上是的表达与光色的强度,当罗斯科让色块边缘模糊具有呼吸感时,绘画进入了内在的颤栗.中国传统水墨一直在气韵生动中与自然对话,但如今自然已然成为余象,当代中国水墨绘画很少捕获到此气若游丝的残剩状态.
在寻找最后之物的努力中,绘画进入了日常生活,就是那些日常之物,比如莫兰迪的静物画,试图让坚硬的瓶瓶罐罐相互靠近,进入内在的呼吸与倾听.但在贫穷艺术之后,世界仅仅剩下无用的废物,废弃物如何获得呼吸？杜尚的现成品一直试图传达虚薄的呼吸,但似乎并不成功,任务还是留给了绘画.
那些被允许来到画布上的物就越来越少,让什么样的物最终显现在画布上？直接而的绘画平面应该接纳什么？这是绘画自身的煎熬,这不仅仅是画家自己风格的痛苦,而是绘画自身的*.
遵守此*守则的画家,在当代是越来越少了,因为影像泡沫般繁多.只有真正的画家恪守绘画的苛责,比如多伊格与埃因霍富等人,在这个意义上,甚至基弗的现成品巨幅绘画都太奢华了.
在中国画家中,夏福宁是少见的一个.这些年来,绘画作品不多,隐居于宋庄,少与人见面,寡言少语,而来到他画布上的事物也越来越少,于是,绘画的质量也就越来越尊贵.
绘画要求它自身的*与政治准则,不是任何物都可以出现在绘画自身的位置上.绘画已经“空出”了自身,如同白色绘画的律令,绘画不可能被填充,绘画保持着自身的空荡,它所能接纳的很少,几乎没有（almost nothing）,“物”（thing）——几乎（不是almost,而是alless）——成为“无”（nothing）.
几乎成为无的物,只是“几微”（alless）之物,在那里,被空置,你不能说被抛掷,但它们就是在那里,只能以自身的呼吸来出场.
但呼吸如何出场？面对世界终结之际的绘画,一直在自身追问,到底是什么在呼吸？绘画要捕获什么样的颤栗？面对那些更为琐细与无意义的日常之物,这是摄取其魂魄的呼吸！这是物之魂魄的呼吸！
物的魂魄,只能在绘画中开始呼吸.
在夏福宁的绘画上,那些稀少的最后之物,就是那一把空椅子、一条沙发、一些杯子、一桶罐子、几只切开的苹果,都黑漆漆地被置于平面上.这些残剩物的黑色面容,属于无人,它们并不表演,只是保持自身的沉默.
如此一来,就让绘画空间成为一座黑夜的舞台,并不上演什么,没有事件,绘画只是等待,一呼一吸之间,等待物自身的魂魄.呼与吸之间,绘画成为招魂的艺术.呼与吸之间,这是半生半死者的幽灵剧.
一呼一吸,魂兮归来,绘画等待,绘画在黑夜的等待得坚定,吸纳黑夜的灵气,照看那些被黑夜拣选的最后之物.空椅子不是没有色彩,但所有的绚烂都因为内在的饥饿而颤栗着；空沙发在自身缩小,拒绝被观看,但细微的光芒似乎是缺席之人不可抹去的气息.
绘画仅仅是“照看”,不是看视,照顾你的灵魂,一旦你凝视,你的灵魂被照亮,你的魂魄与这些最后之物一道呼吸.
在黑色的威逼笼罩下,残剩之物越来越退回到黑暗的内部,这也让事物微弱细碎的光芒被挤压出来.这些光芒因为魂魄的萦绕,因为其魂魄被绘画的色调与笔触召唤出来,发出微弱的光芒,因此这光芒就更为坚定,不可消除.
在这个没有希望的时代,绘画在加倍的煎熬中,在等待自身的黎明中,获得存在的威严.
一呼一吸,绘画的空间只是接纳与给予.接纳这些被切割后的事物,它们已经只有一半的存在,不断倾斜着的半存在,不断被悬置与空置的准存在.它们没有存在的权力,除了在绘画上,以其黑色面容.这些无助的半存在,保持自身的不完整,并不梦想补救,它们似乎处于生死与阴阳的边界上.绘画平面也经常被如此切分,空白有时候巨大,黑夜有时候也硕大.一个个最后之物,一堆无名的最后之物,保持在悬空状态,感知自身的孤立无援.
这些半存在之物,残剩之物,经过了时间与黑夜一次次地消蚀,也经过了世界的消音,但也因此成为时间的证人.
即便画家画出几个苹果,尤其切开的那个,似乎背叛了世界,呆滞在世界的地平线上,如同最后的晚餐,如同供奉给明天一定会到来的黎明,漆黑的面容,这是献给黎明的供品.即便当画家去面对自然景物时也是如此,夏福宁认识到,风景画只能捕获那销蚀过的自然余象,绘画要再次见证自然的存在,不得不在坚实与消蚀之间寻找风景的灵魂,画家进入了显现的“微茫”时刻,进入世界的“暮色”.
暮色是见证时代的色调,这些昏的风景画,带有土,但又如同赭色,如同褪色的山水壁画,山石草木仅仅以其余象陪伴我们的存在,它们在那里,只是为了见证自然消失之前的最后面容.这是绘画为自然保存的遗照,这也是绘画灵魂出窍时刻的回眸.
绘画,越来越自我苛责的绘画,只是喂养饥饿的灵魂,它并不拯救世界,它只是等待,等待那些到来的灵魂,等待魂魄们的回眸.
夏福宁
职业艺术家
1962 ｜生于中国南京
1981 ｜就读于苏州大学艺术学院美术系
1985 ｜任教于天津工业大学艺术学院美术系
现居住于北京
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