批判性思维：写作教学的困境和突围,该文是关于批判性思维类论文怎么撰写和批判性思维和突围和困境相关毕业论文范文.
批判性思维论文参考文献：
郭跃辉
教育家乌申斯基说：“我们的教育不是培养会玩耍的猴子,不是培养会学舌的鹦鹉,更不是培养见风使舵的两面派,而是培养独立思考的人.”语文教育专家陶本一教授也指出：“思维能力的训练应该放在语文教学的首要地位来进行；语文教学的首要任务应该是启发学生思考,帮助学生掌握正确的思考方法,培养思考能力.”而“思维发展与提升”已经写入最新的语文学科核心素养体系中.
对于写作教学,思维更是一个核心问题.对于高中生而言,思维的从众性、从权威性、从经典性、平面性、单一性和绝对性等,都是写作思维中的常见问题.批判性思维的介入,使得这些问题的解决具备了某种可能性.
一、阐释：批判性思维匮乏的主要表现
伽达默尔在《真理与方法》一书中曾说：“理解必须被视为意义事件的一部分,正是在理解中,一切陈述的意义——包括艺术陈述的意义和所有其他传承物陈述的意义——才能得以形成和完成.”理解,就是阐释,就是把握事物及陈述的意义.面对一个题目,大部分高中生都是从“阐释”的思路来构思文章,这几乎已经形成一种
套路.
阐释,是一种单向的思维,一种绝对化的思维.例如2011年广东高考作文题目“回到原点”,命题作文的内在要求已经隐含着“呼唤阐释”的冲动.考生要想准确把握“回到原点”四个字的含义,就必须运用“阐释思维”,包括“原点”是什么,象征着什么,隐喻着什么,“回到原点”意味着什么,“回到原点”的意义与价值是什么,“回到原点”的措施是什么,等等.如果这些关键词的意思没有阐释清楚,把握题意也就纯属无稽之谈了.事实上,所谓的定义思维、原因思维、价值思维、结果思维、措施思维等思维方式都是“阐释思维”,阐释概念是阐释,阐释意义同样也是阐释.而且,中学生的议论文写作已经形成了所谓的“是什么——为什么——怎么办”之类的论证思维结构,其实质也是“阐释思维”结构.
来看2012年全国新课标卷的作文题目：
船主请一位修船工给自己的小船刷油漆.修船工刷漆的时候,发现船底有个小洞,就顺手给补了.过了些日子,船主来到他家里道谢,送上一个大红包.修船工感到奇怪,说：“您已经给过工钱了.”船主说：“对,那是刷油漆的钱,这是补洞的报酬.”修船工说：“哦,那只是顺手做的一件小事……”船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后,我才想起船底有洞这事儿,绝望极了,觉得他们肯定回不来了.等到他们平安归来,我才明白是您救了他们.”
绝大多数的立意指导,要么是从材料的整体入手,去论证德与利的关系问题,要么是从修船工的角度谈职业道德与行善,要么就是从船主的角度谈感恩.这也被认为是符合题意的正确立意,但仔细分析,我们会发现,这些立意虽然内容不同,但都有一个共同的逻辑前提,即材料本身的逻辑是毋庸置疑的.也就是说,不论是考生的立意,权威的立意分析,还是阅卷场上的作文评分标准,都立足于材料本身的逻辑正确性,即材料本身就是立意的大前提,是不需要讨论的,更不需要批判性的审视,否则就是违背了新材料作文的命意要求.
如果用批判性思维重新审视材料,或许可以得出不同于标准立意的结论.首先,修船工在材料中的本职工作就是刷油漆,当他发现船底有个小洞时,就顺手给补了,并且在得到船主的感恩回报后说：“那只是顺手做的一件小事……”材料两次提到的“顺手”显然是将考生的思维往“行善”“做好事”“职业道德”的方向引导,事实上这种导向是需要辩证思考的.油漆工行为的结果是拯救了船主孩子们的生命,这种“结果导向”恰恰掩盖了油漆工主观意图与行事逻辑之间的矛盾.也就是说,油漆工的出发点是好的,是充满了善意的行为,但却没有考虑到“顺手”做的这件事具不具备专业资格,是否征得了船主的同意,毕竟这种情境与马路上顺手扶起摔倒的老人还有很大的不同.如果油漆工的行为为船主带来巨大的损失,这种责任*的判定将会更加复杂.
或许有人会认为上述分析是吹毛求疵、强词夺理,但笔者是想表明：不论我国的命题作文、话题作文还是新材料作文,在立意方面都侧重于考查学生的阐释与理解能力,而缺少一种批判性思维的导向.再举一个简单的例子,以“分享”为话题的写作,多数学生会去思考什么是分享,分享什么,为什么要分享,如何分享等问题,这就是“阐释思维”.批判性思维不是要摒弃阐释型思维,而是在阐释的基础上进一步追问与审视：是不是所有的东西都要与人分享？分享有没有界限,有没有弊端？分享与隐私的关系何在？而这些,恰恰是批判性思维培养的题中之义.
二、误区：知识传递与思维启迪的谬误
批判性思维在语文教育领域,本身并不是新鲜的概念.在2003年版的《普通高中语文新课程标准》里,就出现了4次“批判”的概念,与“思维”相连用的则是：“养成对语言、文学以及文化现象独立思考、质疑探究的习惯,发展思维品质,增强思维的深刻性和批判性.”“思维的批判性”实质上就是批判性思维的一种表现形态.据悉,在2016年最新修订的课程标准中,“思维”作为语文学科的核心素养之一,登上了历史舞台.“批判性思维”的概念也表述为：“能运用批判性思维审视言语作品,探究和发现语言现象和文学现象,形成自己对语言和文学的认识.”新课程改革以来,阅读教学领域的批判性思维培养引起了教师的关注,例如探究、讨论等教学环节的出现,但是在写作教学领域,批判性思维一直备受冷落.即使在某些以思维为核心的“先锋型”课堂上,批判性思维教学也存在着一些误区.
曾经接触这样一个案例,某教师以批判性思维的培养为核心,构筑了一节“思维型课堂”.这节课以一道新材料作文题目为讨论话题：
一位作家曾把两份名单拿给10个人看,问他们对这些人是否熟悉.
第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅……
第二份名单是：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄……
结果在十个人中,对第一份名单,一个都不知道的有七人,而对第二份名单,则大多数人都知道.实际上,第一份名单中的人物曾经比第二份名单中的人物显赫得多.因为第一份名单里的人全是清朝的科举状元,而第二份里的全是落第秀才.
一般的立意是：1.状元角度：科举不利选才,乐境不思进取,官场扼杀人才；2.落第者角度：苦其心志,勤能补拙,体制外创造力.而教师运用批判性思维经过分析认为：该结论的得出,无意之中犯了单因谬误、远因谬误、强加因果等逻辑
错误.
应该说,这种教学思路以及课堂上体现出的批判性思维向度是一般的写作教学所不具备的,但即使是这种新型课堂,也有值得探究之处.
首先,这节课的内容名义上是“批判性思维教学”,但实际上并不是以“思维”为内容的课,而是以“思维知识”为内容的课.不论是远因谬误还是单因谬误,抑或是强加因果,都不是思维本身,而是关于思维方法的知识.教师所做的,实质上还是传授学生与思维有关的知识,并且引导学生运用这种知识去解决其他相关问题.或者说,这节课不是在培养思维,而是在传授知识,思维知识依然是这节课最主要的教学内容.
其次,教师一上课就认为根据原材料得出的两个结论在逻辑方法上是“有问题的”,并且直接问学生：“作者的观点有没有偏颇的地方？”这本身就是与批判性思维相对立的提问方式,因为既然教师认为结论是偏颇的,那学生要做的工作就是找出证据,回答教师的问题,实际上在无形之中已经认同了教师的“作者观点偏颇”的结论,这不就是一种“诱供”行为吗？正确的问法应该是：“你认同作者观点吗？请说出理由.”那学生的答案就会出现交锋,批判性思维就在这交锋之中培养起来了.
总之,批判性思维不是唱反调,不是批评,更不是否定一切,而是具体问题具体分析,从不同的视角分析问题,用可靠的证据得出结论.
三、突围：以一节《论语》读写课为例
批判性思维教学,并不是以思维为知识内容的课堂,而是在课堂教学中有意识地训练学生独立思考的能力,在听说读写的训练中贯穿思维的训练.为此,笔者曾设计了一节以《论语》为核心的文化经典品读课.《论语》毫无疑问是文化经典,某些句子已经定格为名言警句,但任何名言都是有适用范围和语境的,并非放之四海而皆准的真理.所以,本节课并非以“接受”的阅读心态来解读经典,而是用批判的眼光来重新审视经典,甚至用现代眼光来质疑经典的合理性.从这个意义上讲,这既是一节经典阅读课,也是一节写作思维训练课,可以训练学生反向思考的质疑能力以及辩证思考的分析能力.
这节课首先选定了四句名言作为讨论对象,希望学生能够从现代的、质疑的、批判的、自我的视角对经典名言进行具体分析.这四句名言是：
1.无友不如己者.
2.三年无改于父之道,可谓孝矣.
3.子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
4.不患人之不己知,患不知人也.
小组讨论之后,将学生的答案进行汇总,笔者发现了一些相对精彩的结论.
针对“无友不如己者”,有学生认为：这句话过于笼统,“不如”的范围较广泛,是哪方面不如呢？世界上每个人都有自己的长处,所谓“三人行,必有我师焉”,所谓“闻道有先后,术业有专攻”,每个人都有值得学习之处,笼统地讲“如”还是“不如”,不符合实际情况.也有学生认为：这句话也有其合理之处,孔子说过,“益者三友：友直,友谅,友多闻”,多与才能、品德、学识比自己高的人交往,收获就会比较大.
针对“三年无改于父之道,可谓孝矣”,有学生认为：孩子是否坚持父亲的做法,要取决于父亲的做法是否符合实际情况,是否遵循一定的规律,是否符合道义,如果父亲的行为本身就值得商榷,作为孩子,当然要批判地继承.也有学生认为：孔子只是说“三年无改于父之道”是孝的一种表现,并不是说这是判断孝与不孝的标准.
针对“朝闻道,夕死可矣”,部分学生认为：朝闻道,夕死不可,因为自己听说了某种高明的道理之后,如果死了,这种“道”的传播范围就会比较窄.一个有社会责任感的人,不仅要自己听说,还要负责推广.也有学生从语境的角度进行理解,认为孔子这句话只是强调了“道”的可贵性,强调了自己在接受“道”时的欣喜之情,不宜过度解读.
针对“不患人之不己知,患不知人也”,部分学生认为：在一个人际交往特别重要的时代与社会,了解别人的想法和让别人了解自己的想法同样重要.生意场上,朋友之间,夫妻之间,都需要这种相互的了解.就拿夫妻之间来说,如果一味地了解对方,而对方不了解自己,感情就会处于不对等的状态,这样的感情是岌岌可危的,朋友之间也是如此.也有学生指出：不管是自己了解别人,还是别人了解自己,其实都忽视了“自知”的问题,古希腊那句名言“认识你自己”,至今看来都意义重大.自己了解自己比别人了解自己更重要,所谓“知己知彼,百战不殆”,讲的也是这个道理.
通过这节普通的《论语》品读课,笔者发现了埋藏在学生内心深处的创造性潜能.其实,学生不缺乏创造性思维,只是缺少一个展现自己的契机.不过,作为一节经典阅读课和写作思维指导课,这节课还有很多不足之处,例如对经典名句的解读,可能背离了传统文化的内涵；运用现代眼光审视,或许是另一种形式的误读等.
总之,训练学生批判性思维能力的课堂,是与学生的思维水平相一致或者说略高于学生思维水平的课堂,它能够有效地总结思维方法,解读思维技术,培养思维素养,形成思辨品格.当然,思维能力的培养是一个长期的过程,仅仅靠一两节课,或者仅仅依靠课堂教学是远远不够的.只有将思维能力的训练与阅读、写作结合起来,在实践中提高,训练的效果才会得到保证.
（广东省中山市教育教学研究室；528403）
该文结论，这篇文章为适合批判性思维和突围和困境论文写作的大学硕士及关于批判性思维本科毕业论文，相关批判性思维开题报告范文和学术职称论文参考文献.
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