董其昌转左侧右说解读,本文是转左侧右说解读相关论文参考文献范文和董其昌和解读有关论文参考文献范文.
转左侧右说解读论文参考文献：
【编者按】
了解书法史,研究书体、书风的演进,借鉴古人的学书经历,以及深入解读名家书论,都是我们立足传统学习书法的重要抓手.书法学习漫漫苦旅,如何传承古法精粹、如何解读经典碑帖、如何诠释书论精义,需要我们深入思考.学书之境界高下离不开悟道之深浅.从本期开始,本刊推出“学书悟道”专栏,以期读者在与我们共同追本溯源、集古探微、博观约取过程中,有所沉潜,有所收获.惟愿山上,携手同行耳.
王春乐
晚明大书法家董其昌（1555-1636）在《画禅室随笔》中有这样一段话：“予学书三十年,悟得书法而不能实证者,在自起自倒、自收自束处耳.遇此关,即右军父子亦无奈何也.转左侧右,乃右军字势,所谓迹似奇反正者,世人不能解也.”意思是说,我学书三十年,悟得书法但不能实际做到的一点,是结字的自然起立又自然倒卧,自然收敛又自然裹束.在这个问题上,王羲之父子也不能解决.王羲之的字势是左边翻转右边垂侧,由此造成看似不平正而能获得平衡的效果,这样做世人不能理解其中的意思.
从这段话的口气来看,董其昌很苦恼,辛苦三十年悟得的东西说给别人,结果别人理解不了.那么他在这里究竟说的是什么呢？我的理解他在这里说的有三点,第一点,从传统美学上来讲,他其实就是强调字里面要有“曲折尽致”的审美趣味；第二点,他是说作为审美典范的王字结字体势上有“似奇反正”的感觉；第三点,他是在说王字在书写的时候是“转左侧右”的,并且这三点是三位一体的,彼此之间互相牵连.在这三点中“似奇反正”是问题的起点,“转左侧右”是问题的核心,问题的指向是“曲折尽致”.
从王羲之流传下来的作品中我们就可以看到,他的字确实是“似奇反正”的,有平中寓奇之趣,而造成其字“似奇反正”的原因在董其昌看来,就是王羲之写字的时候“转左侧右”,也就是说王羲之写字的时候,会改变字左边的体势来造险,这样一来字的右边也就随着左边的险而相应的发生变化,其体势会向右边侧一点,以达到整体平衡.这个道理很简单,不论是说给谁也都能明白,不至于世人都理解不了,所以我以为董其昌所说的“转左侧右”并不是单单在说字势,他还在说笔势.《画禅室随笔》卷一中还有这样一段话：“作书所最忌者,位置等匀.且如一字中,须有收有放,有精神相挽处.”意思是说,结字最忌讳位置平等匀称,每一个字都要有收有放,有精神相挽处.我以为这个“精神相挽处”才是“转左侧右”的核心.董其昌说“有精神相挽处”,是在说收放相挽的地方,给人感觉有相挽的地方,实际上是无迹可寻的,是势相挽.
这不禁让我想起了黄宾虹的太极图说,在太极图说中黄宾虹对势有一个十分独到的解说,他说笔法的核心全在太极图中,笔法之妙,妙就妙在一勒一勾之间（其中向右拉为勒,向左拽为勾）.一勒一勾是用笔时最基本的动作,是形成笔势的唯一两个动作,如此回环往复地勾勒需要有收有放,在一收一放之中便要有一个动态平衡,要达到动态平衡的关键就是要“有精神相挽处”,“有精神相挽处”最后的结果就是,造就了王羲之“转左侧右”的书写习惯.至此我们就可以明确地看到,所谓“似奇反正”,其实就是在王羲之“转左侧右”书写习惯下所作的字的结字特点.
（作者系南京艺术学院美术学院书法系硕士研究生,江苏省教育书法协会会员）
本文总结:上述文章是大学硕士与转左侧右说解读本科转左侧右说解读毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写董其昌和解读方面论文范文.
赵孟頫、董其昌楷书风格差异
庞 迪（德州学院美术学院 山东 德州 253023）摘 要赵孟頫和董其昌是中国书法史上非常杰出的两位书法大家 他们的书法不仅代表了各自所处时代的书法水平,而且对后代的书法发展也产生了极为深远的影响,在.
英美文学教学改革和实践以思维导图模式解读《董贝父子》为例
英美文学教学改革探索与实践——以思维导图模式解读董贝父子为例王诗颖（兴义民族师范学院,贵州 兴义 562400）摘 要英美文学课程是一门英语专业的主干课程 近年来,英美文学教学.
淡逸天真读董其昌《草书杜甫诗》卷
沈江董其昌（1555―1636）明末著名书画家、文学家,字玄宰,号香光,别号思白、思翁……,松江华亭（今上海松江）人 万历十七年（1589）进士,选庶吉士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,赠太子太傅,.
董其昌《林和靖诗意图》轴辨伪
编者按2016年是董其昌逝世380周年,也着实掀起了一阵“董其昌热” 年初,台北故宫博物院举办了“妙合神离—董其昌书画特展”,展览从台北故宫.