《周易下经》四十六卦 升卦,该文是关于周易类大学毕业论文范文跟《周易下经》和 升卦和周易下经类学年毕业论文范文.
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文/张哲珲
背景资料：因下卦巽为木,上卦坤为地,地中生出树木成长向上,象征上升.事物上升,亨通吉祥.但卦中阳爻不当尊位,有所忧虑,故须德高望重者才能长保刚中美德,朝着光明前进,获得吉祥.
前面萃卦表示聚集,所以萃卦后面便是升卦.升卦的卦画为两个阳爻四个阴爻,与萃卦的卦画正好相反,从卦象上分析,升卦的上卦为坤为地,下卦为巽为木,树木从地中向上生长便是升卦的卦象.成语根深蒂固说的便是升卦的形象,植物的根向下生长,植物的茎向上生长,这便是升卦的形象.
卦辞：升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉.
彖曰：柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大“亨”.用见大人,勿恤；有庆也.南征吉,志行也.
象曰：地中生木,升；君子以顺德,积小以高大.
经文意思是：升卦,大亨通.需要拜见大人物,不用忧虑,南行征伐吉利.
彖辞意思是：柔顺的德行按时上升,随和而柔顺,九二刚爻居中而与六五相应,所以大亨通.需要拜见大人,不用忧虑,是因为有喜庆之事.大人在南,南方为上方,故南征吉祥.
象辞意思是：大地上长出树木,这就是升卦的卦象.君子从卦象中得到启发,心怀柔顺之德,不断积累,获得壮大.当一粒种子在土里萌生出新的生命,这种力量是极其的强大,没有什么力量能可以阻碍它的生长这就是大亨通.从卦象上看,九二与六五相应,象征君王与臣民一心,所以大亨通.从性格上来说,升卦的上卦为坤代表柔顺,下卦为巽代表顺从,内心顺从为表柔顺,这种态度自然有利于自己的成长,埋在土壤里的种子长出嫩芽时,可能它的上面压着一块石头,也有可能树根草根在阻挡它的生长,可是嫩芽面对坚硬的石头和树根时,它会采取绕行的办法继续生长,当遇到草根时,它会穿破草根继续生长.嫩芽的这种生长方式,就具备柔顺与顺从的品质,所以它最终能够长出地面,展现自己的生机,最终长成参天大树.
初六：允升,大吉.象曰：允升大吉,上合志也.
经文意思是：可以上升,大吉祥.象辞意思是：可以上升的大吉祥,是因为符合自己的志向.初六阴爻位于奇位为不得位,并且又不得中,所以处境不太好.正因为这样,他便想改变自己的处境.他就相当于一个下层工人,他想当领导,于是他便利用业余时间学习管理方面知识,由于九二与初六阴阳相合,他得到了九二这位领导的帮助,九二为什么支持初六成为领导呢？初六一上去不就占了九二的位子吗？其实,九二对自己的位置不满意,因为阳爻居于阴位为不得位,所以这个位置适合初六,而九二会进一步高升所以把位子留给初六.
九二：孚乃利用禴,无咎.象曰：九二之孚,有喜庆.
经文意思是：心诚有利于用薄礼献祭,没有灾难.
象辞意思是： 九二的心诚, 肯定会带来喜庆.九二不厚取于民, 也不过多向君王进贡,忠于职守,爱民忠君,所以他的行为受到了六五君王的赞赏,又使他深得初六的拥戴,这样的人,自然没有灾难了.所以九二会有喜庆的事情.什么事呢？自然是六五爻提升他了,在升卦中,每一个爻都会有升的机会.
九三：升虚邑.象曰：升虚邑,无所医也.
经文意思是：升到没人设防的城邑.象辞意思是：升到没人设防的城邑,说明上升不必疑虑.九三也得到了提升.到哪里了呢？被升到了“虚邑”中“虚”字与“墟”同意,也就是被废弃的城邑.城邑怎么会被废弃呢？当然是由于战争了.纣王的朝歌虽然繁华,但是被武王攻克后,便成了一座废墟,谁来管理这一地区呢？为了防止殷民造反,自然是武王最亲近的人来担此重任.
：王用亨于岐山,吉无咎.象曰：王用亨于岐山,做事可通顺.
经文意思是：君王在岐山举行祭祀,吉祥没有灾难.象辞意思是：君王在岐山举行祭祀,是顺承先祖的事业.这里的爻辞讲的是周文王在岐山祭祀先祖的典故.感谢神灵对他的保佑.然后开始励精图治,治理国家.由于周文王并非天子,所以他的身份与的公侯职位相吻合.在这里借用这个故事说明有惊无险,,柔顺的正,顺从柔者,必将获升得吉,没有灾难.
六五：贞吉,升阶.象曰:贞吉升阶,大得志也.
经文意思是：守正道吉祥,升上台阶.象辞意思是：守正道吉祥,升上台阶,说明会步步高升,满足大的志向.六五身处君王之位,天子与诸侯一起聚会时,天子不会与诸侯们平起平坐的,天子的位置要高于诸侯的位置,天子的座位下面有台阶,可以使天子走下来,与诸侯近距离接触.但天子的位子,诸侯们是不能走上去的.六五“升阶”,便是说六五是天子,有从台阶走向龙椅的资格.作为天子来说,守持正道,心怀正义才会得到诸侯的拥戴,所以说“贞吉”.
上六：冥升,利于不息之贞.象曰：冥升在上,消不富也.
经文意思是：在昏昧中上升,利于停止增长而守正道.象辞意思是：在昏暗中上升已到了最上面,阴气削弱所以不富.上六已升到太上皇的位置了,所以不能再升了.再升,就只能升天了.所以爻辞中说“利于不息之贞”,也就是说这个位置不能再升了,应当坚守正道,上六,居坤阴之极,昏昧至甚,却仍上升不已,其势将消.应守持正固不要妄动.
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