以中国水墨动画为例《周易》美学思想,该文是水墨动画类有关本科论文怎么写跟中国水墨动画和美学和《周易》类论文范文素材.
水墨动画论文参考文献：
摘 要：动画的表现手法繁多,运用我国民俗题材为主要创作背景的动画表现手法也很多,比如折纸动画《聪明的鸭子》、剪纸动画《猪八戒吃西瓜》、木偶动画《孔雀公主》等,其中水墨动画当属最具民族风格的代表,水墨动画不动声色的将中国传统绘画技巧运用到动画表现当中,用笔大胆奔放、意境优美、格调淡雅、气韵生动,进而创造出一种我国独有的动画形式.提到我国的传统水墨绘画又不得不让人联想到《周易》,它所蕴含的生命精神对中国美学、文学以及绘画的影响广泛而深远.《周易》的生命精神体现了宇宙之道.本文将以中国水墨动画作品为例浅析《周易》的美学思想.
关键词：水墨动画；周易；美学思想
无论在中国还是在世界范围内,《周易》的影响可谓广泛而深远.中国传统的儒家和道家学说分别把《周易》定位为“六经之首”和“三玄之一”.同样作为我国最具传统民族风格代表的水墨动画,在国际动画中的影响也是非同小可.上世纪60年代,动画大师们尝试性的把传统水墨画运用到动画创作中,一经推出年得到世界各地的高度认可并被称为“中国学派”.水墨画的审美意境离不开《周易》美学中生命精神的支撑,而水墨又是水墨动画的灵魂所在,所以中国的水墨动画离不开《周易》的美学思想.
一、水墨动画中 “阴阳相抱、时空合一”的美学思想
无论是诗歌、绘画、声乐还是雕塑等艺术活动,其中都蕴含着丰富的《周易》美学思想.黑格尔曾说：“易经包含着中国人的智慧.”1所谓道,是由阴阳两极构建出的整体,是宇宙万物成长和发展的根本规律,体现出一阴一阳时空合一的美,即气韵生动、节奏和谐、生机蓬勃.所谓“气”在艺术作品中经常给人以刚毅、硬朗的感觉,而“韵”则表现出了柔美、静远等美感.中国的传统文化是习惯把“气”和“韵”联系在一起的.中国的水墨山水画理论就认为气韵要呈现在虚无之中,即以虚无见气韵.虚的部分并非不重要的,虚是有物的,是气韵所在.“计白当黑”的道理就在于此.
气韵生动是如何体现在水墨动画作品中呢？
首先,原画设计人员不能仅以模仿水墨画的外形为目的,要把整部作品的艺术感受与想表达的体悟融入作品当中.气韵是一个人自我审美的自然体现,是主观的,原画师所积累的艺术修养与精气神会在作品中自然而然的有所反映.一些介绍水墨动画的文章认为“水墨动画就是单纯的用动画的方式来完成水墨的效果”,这是一种简单的论断.笔者认为合理的判断在于“用水墨蕴含的美学精神与审美价值融入动画创作中”.
其次,不仅要求原画师的艺术修养融入动画作品中,一些技术层面的运用也同等重要.从技术手法方面,水墨动画对“气韵”的把握主要是从模拟水的纹理和墨表面的浸染效果两方面来体现的,从而从最大程度上再现水墨在宣纸上的特殊肌理.水墨动画与其他类型动画的最大区别之处在于画面轮廓线的处理,特意虚化轮廓线,仅依靠墨色的自然晕染和虚实间的变化来表现空间.“气”的把握主要体现在用笔力度与气势的感受上,“韵”则主要体现在柔与静的情感中.“气韵”二者各有分工又互相依存.
再次,“气韵”追求的是一种高层次的审美,更是一种辩证的审美.水墨动画的最终目的不能是单纯的追求水墨效果,而是要传递感情.在绘制的过程中,不仅要表现场景所营造的虚实关系,也要把“气韵”的意境融入到画面中.
二、水墨动画中“俯仰宇宙、悦目畅神”的审美观照论
如果说《周易》的本质是对气韵与生命精神的研究,那么,周易美学观照法则是属于主体的审美研究,可以用“俯仰往还,远近取与”八个字来概括.宇宙俯仰观照论的首创者是易传系辞,中国历代文人的审美观照法,都是从这而来.中国几千年的美学创作都在证明俯仰观照法是符合国人审美习惯的,是富有民族传统美学特色的.无论是魏文帝的“俯视清水波,仰看明月光”,还是王羲之的“仰视碧天际,俯瞰绿水滨”,在仰俯之间,自然的美态,尽收眼底.
水墨动画的创作不可避免的会有水墨画稿且占有极大的分量,它的独创性就在于把传统的水墨画与动画进行形式与精神的统一.水墨动画涉及到用笔、气韵、空间等元素,其独特性是绘画中不可或缺的部分.水墨画是一种综合感知,是内容与形式的高度融合.
三、水墨动画中“催人奋进、奔向未来”的激励作用
美学大师黑格尔曾拜读过易经,数学家莱布尼兹的数学二进制也是受到周易八卦的启发,爱因斯坦也对易经十分倾慕.这些都表明,周易已走出国门并且产生了相当大的影响.周易中所体现的天道、地道、人道,这些都是以人为主体的,周易对蓬勃生长的世间万物是重视的,这是人文精神的表现,有鲜明生动的个性特征.
老子称道为“精”,称道的妙用为“神”.庄子称虚静的心为“精”,虚静心的活动为“神”.由此可见,古人们把“精神”看作是人心的有益的活动.作者本人的精神活动都体现在艺术作品上,依附于作品材料上的灵动性.这种灵动性也正是艺术品存在的重要前提,它在人类社会中发生作用.艺术品的精神性不仅满足了创作者也满足了观看者的需求.当然不排除一些艺术品的实用性,这种实用性满足的是人们的生理而不是心智的需求.
水墨动画作为艺术品的一种,它的主要功能是要满足人心灵感情上的需求.如果我们有意识的降低情感方面的需求转而向实用性功能转变时,动画作品的魅力就会大大降低.所以,精神性是水墨动画存在的根本,它的精神性主要体现在两个方面,一是水墨动画每张画稿本身作为水墨画的精神性,二是水墨动画作为影视作品存在的精神性.当然,这两方面的内容在实质上是有区别的.从水墨画稿本身去思考其精神性时,更多的是就平面的水墨画层面进行探讨,在这样的前提下,文中所提到的水墨艺术的美感在水墨动画中都是有效的.但是,当从影视动画作品整体来思考其精神性时,更多的是从动画整体的影视艺术层面来分析,这样就会涉及更多的比如文学、音乐、表演、节奏等多方面来加以探讨.
《周易》的生命精神宏远广大,对《周易》的研究也应该不断创新,特别是新儒家对这种生生之德都做了不断的创新与发扬.这种生命精神是我们建构当代中国美学思想的价值取向和美学原则.同时,《周易》的生命精神本身具有强烈的现实感与使命感,它是传统的,也是现代的,它不仅是研究的对象,更是实践的对象.《周易》自强不息、厚德载物、生生不已的生命精神永远是我们前进的动力和方向.
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