中国手风琴艺术的传统传播与受众概述,本文是关于手风琴专升本毕业论文范文和手风琴和传统传播和概述有关在职开题报告范文.
手风琴论文参考文献：
摘 要：手风琴是由外国传入到中国的一种乐器,具有便于携带、表现力丰富等特殊魅力,在新中国成立后的五六十年代,它以独特的优势被广泛用于各种红色歌曲的伴奏中.手风琴音乐的传播是传播者和受众群体之间相互传递信息的桥梁,在不同的社会环境下传播的方式也各具不同.在中国手风琴艺术中的传播中传统传播包括了：舞台传播和大众传播.舞台传播是表演者通过表演和受众群体进行面对面的音乐信息传递和交流；大众传播是通过广播、电视、报纸等大众传播的传播媒介向受众传递音乐艺术,以此达到音乐信息的交流与反馈.
关键词：中国手风琴艺术；传统传播；受众
一、舞台传播的形式及影响
在音乐传播中,舞台传播是促进音乐文化传播的最经典形式.随着经济文化、科学技术的发展,舞台传播在音乐表现空间上逐渐提高.通过传播主体的表演把音乐信息传达给观众,这种方式就是舞台传播.它具有传播音乐艺术和展现音乐作品的功能,而且传递信息的能力迅速.手风琴音乐的舞台传播主要展现在学术会议、比赛、专场音乐会以及大众喜闻乐见的活动上.
2014年11月4日晚,河南省艺术中心举行了一场“聆听自然与音乐的巧遇——迪迪埃尔手风琴三重奏音乐会”,音乐会是由欧洲手风琴天才迪迪埃尔·勒鲁瓦,吉他、钢琴手帕斯卡尔·查多姆,以及打击乐乐手弗雷德·马伦普雷一块儿带来的.在音乐会中作为传播主体的手风琴艺术家迪迪埃尔用幽默有趣的表演面对热爱手风琴音乐的观众,表现了他驾驭各种音乐类型的演绎能力,直观地传递了表演者和观众之间专属的音乐信息,带动了现场观众的情绪,使表演者和观众沉浸在和谐的音乐气氛中.在音乐会即将结束时,观众报以经久不息、依依不舍的热烈掌声,表演者也受此感染,重返舞台临时增加了一首曲目,为音乐会划上了完美的句号.
像这种仅仅是现场演奏者和现场观众通过音乐的传递,使双方进行交流,达到情感上的共鸣,没有复杂媒介介入的手风琴音乐会,可以让大家更全面地走进手风琴的世界,对全音阶手风琴有了更广泛的认识,也对手风琴表演及表现有了更深刻的接触（如图1）.
2014年12月5日,在郑州大学音乐学院小音乐厅举办了河南手风琴发展学术交流研讨会.研讨会邀请国际手风琴联盟副主席,中国音乐家协会手风琴协会主席,上海师范大学音乐学院和国际手风琴联盟李聪教师,以及国际手风琴联盟艺术委员会主席米高一帕塔里尼先生参加了河南手风琴发展学术交流研讨会暨中国手风琴音乐的发展和对外交流音乐会.米高教授从世界手风琴艺术的传播以及意大利手风琴发展的角度做了精彩的解读,而且拆卸开了他自己演奏时专用的手风琴,给在场的师生们展示了手风琴的内部结构并介绍了零件挑选等方面的知识,使师生们对结构精致的手风琴制造有了更深的认识.李教授的讲座总结了手风琴艺术在过去的一年里的主要活动,针对国内外的现状分析了手风琴艺术的发展.此次中外手风琴交流音乐会上半场节目是由来自河南省部分高校的师生以及手风琴爱好者演奏的.而下半场是由来自意大利的手风琴演奏家米高一帕塔里尼先生展现给观众的个人独奏.这种中外手风琴交流音乐会不仅促进了各高校师生之间的相互学习,共同进步,而且还加强了中外音乐的交流,吸取了外国音乐家演奏技巧,扩大了师生们的视野（如图2）.
综上所述,此次研讨会和中外音乐交流会充裕了手风琴的传播方式,方便了手风琴爱好者之间的互相交流,以及提供了一个手风琴爱好者亲密接触音乐的平台,促进了人们对手风琴的关注和支持.
一 大众传播的形式及影响
大众传播可以反映出人们之间的社会关系,它普遍使用于大众传播和信息传播的手段以此来影响受众的活动.这是循环的过程,信息在一定的社会环境中,从社会环境强烈地受到各种因素的影响,从而对社会产生深远的影响.随着电子技术的普遍使用,传播媒介也发生了庞大的变化,而在艺术传播中覆盖面和影响力最大的传播方式就属大众传播了.20世纪后因为书本报纸、电视广播以及摄影音像成品等大众传播媒介的泛起,音乐艺术传播获得空前繁荣.
笔者认为,不同介质的传播媒介具有不同的传播特点和传播效果,从而对艺术传播具有不同的影响和限制.例如,手风琴艺术的传播者和接收者面对面的沟通是最古老和最直接的传播方式,这能给人一种温暖的直接感受,但这种交流仅局限在非常有限的空间或范围内.随着无线电的发展,电视、广播等传播媒介大大增加,传播速度越来越快,范围也越来越广,但是这种传播的弊端在于不容易得到受众的反馈.大众传播的出现带动了我国手风琴事业的发展,无线电和电视广播讲座活动相继出现了相关的手风琴音乐的欣赏节目,影像制作公司也大量出版了相关的音像制品,报刊杂志书籍大量出版了手风琴相关的资料,促进了手风琴教育的传承.这一系列大众传播的媒介鼓动了手风琴音乐的发扬和传播,让手风琴音乐在人们牛活中无处不在.
三、中国手风琴艺术的传统传播者
任何的传播途径都离不开传播主体,传播主体是手风琴艺术传播过程中的出发点.在中国手风琴艺术传统传播中,创作者和表演者都是传播过程中的主体,创作者和表演者又是密切相关的.对中国手风琴艺术的创作者来讲,创作的最大价值是表达作者的意图和创作成果被大众所接受,传播形式对于手风琴音乐作品来说是其实现价值的手段,再者就是将创造者的潜在价值通过音乐传播变成现实的价值,这是音乐的传播功能.创作者的作品本身不仅要具有很高的本体价值而且还取决于传播的媒介,使创作者的音乐作品得到广泛传播以及被广大民众所接受.因而从创作者角度来说,中国手风琴艺术的创作者一定程度上影响了传统传播的发展进程.传统传播的产生使得手风琴艺术创作者的作品可以随时在广播和电视中呈现,带给了手风琴爱好者以及广大听众更多的听觉享受,有利于将精彩丰富的手风琴音乐作品带到人们的生活中去,让更多的群众领会中国手风琴音乐作品的精髓.中国手风琴艺术表演者可以是专业的音乐家,也可以是手风琴学习者和爱好者,通过不同层次的演出形式传播给不同层次的人群有关手风琴音乐的信息,以带动手风琴的推广.对于中国手风琴艺术表演者来说,应该具备一定的基本素养,即对音乐的感受和节奏的能力、丰富的表现力.表演者要想将手风琴艺术表演好,就需要对手风琴艺术创作背景有更深层次的了解,只有这样才可能体会到音乐中所要表现的意境,才能展现给观众更好的手风琴艺术作品.
另外,在中国手风琴艺术这一门类里传统传播中的“传播者”也具有普遍性的特点.手风琴艺术的传播者可以是艺术家或专业演奏家也可以是广大人民群众,他们可以进行手风琴艺术的创作和表演,把手风琴这一小众音乐传播到千家万户.因此中国手风琴艺术的“传播者”并不一定要具有很高的专业知识与艺术修养,手风琴艺术可以走进每个普通百姓的生活里去,作为百姓休闲娱乐或者强身健体的不错选择,并将对音乐美的感受传播给其它人.
四、中国手风琴艺术的受众范畴及特点
手风琴音乐传播过程中接受的一方便是我们所说的受众.比如报刊杂志的读者,广播电台的听众,电视电影的观众,等等.传统传播媒介的介入,使中国手风琴艺术的受众群体不断扩大,中国手风琴艺术的受众范围主要是由传播形式的差异所决定的.20世纪五六十年代群体性歌咏竞赛活动的开展,这时候受众的群体主要是歌咏比赛中的参加者、各种比赛活动中的手风琴爱好者；改革开放后,中国手风琴艺术传统传播的兴起将手风琴艺术推向一个新的热潮,其受众范围也不断扩大,受众年龄身份层次各不相同、文化水平参差不齐,对音乐的理解能力也各不相同.除了各种学术会议和比赛活动中受众群体主要为专业人士外,中国手风琴艺术传统传播的对象是广泛的、匿名的、流动的.
中国手风琴艺术传统传播的受众群体从20世纪五六十年代到现如今,受众范围不断扩大,年龄层次宽、传播范围广泛、受众群体多、所接受的教育程度不同、音乐文化追求存在差异、艺术境界不同等.
五、传播者和受众的交互影响
笔者认为,传播者和受众之间是一种互动性、循环性的互惠关系,受众的参与对于手风琴艺术的传统传播具有一定的积极影响.随着科技的进步和大众传播的参与,层出不穷的手风琴爱好者通过书刊报纸、广播影视等手段了解手风琴艺术界种种活动,而且与演奏家和创作家进行间接和直接的相互交流,促进了手风琴的传播和发扬.大众传播在一定程度上拓展了受众的范围,满足了广泛爱好者的需求,提升了传播的质量.受众的介入使传播者在音乐传播过程中有意识地配合受众,与其完成作品的二度创作.比如在迪迪埃尔手风琴音乐会中,观众的反映和现场井然的秩序影响着演奏表演的效果,现场观众积极认真地凝听并报以经久不息的热烈掌声,引发演奏者演奏的,甚至有可能激发演奏者再次创作的灵感.因此传播主体和受众是相互影响的,两者可以融为一体共同感受音乐传播的整个过程.
随着科技的进步,时代的变化,传播形式的增多以及受众空间有了转变,中国手风琴艺术在传统传播形态中呈现了种种困境,随之学习手风琴的学生逐日减少,手风琴艺术也渐渐淡出艺术舞台,20世纪80年代以来学习手风琴的热潮也逐渐消退.因此,中国手风琴传统传播过程中,传统传播的形式必须改变以应对时代的变革,在保存中国手风琴艺术文化内涵的同时,也要在表演形式和内容上有所创新.现代社会是一个多元化发展的时代,固有的传统文化模式受到了前所未有的冲击,我们应勇敢地面对困难和挑战,在发扬中国手风琴艺术传统传播经验的同时,推陈出新,为此后中国手风琴艺术传统传播尽一份微薄之力.
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