沉重的肉身和回归的本真刍议《山羊不吃天堂草》,本文是有关回归本科论文怎么写和《山羊不吃天堂草》和沉重的肉身和本真方面论文范例.
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文/马潇婧
摘 要：中国儿童艺术剧院的儿童剧《山羊不吃天堂草》改编自曹文轩的同名小说,中国儿艺将这部戏定义为“成长戏剧”,也就是说这是针对青少年或者更准确地说这是针对即将面临成长和成熟的少年而创作的戏剧作品.所以,这在很大程度上与我们认识的普通意义上的儿童剧有一定的区别,这是一次全新的尝试和挑战,其在故事情节和呈现方式等方面都非常值得我们探讨.
关键词：沉重的肉身；本真；《山羊不吃天堂草》；成长戏剧；儿童剧；成长
中国儿童艺术剧院最新的作品《山羊不吃天堂草》改编自曹文轩的同名小说,讲述了明子因为家里的山羊不吃天堂草而饿死导致欠下了巨款而不得不进城打工,被现实的生活和压力逼迫着成长,最终明白山羊为什么宁可饿死也不吃山羊草的原因,从而获得心灵和精神的极大解放.中国儿艺将这部戏定义为“成长戏剧”,也就是说这是针对青少年或者更准确的说这是针对即将面临成长和成熟的少年而创作的戏剧作品.所以,这在很大程度上与我们认识的普通意义上的儿童剧有一定的区别.因此,我们不再讨论它是否算一个儿童剧,因为严格意义上来讲它就是一个儿童剧,一个适合大龄儿童的戏剧作品.著名儿童心理学家让·皮亚杰在他的《发生认识论原理》中将儿童分为四个发展阶段,正好应对了儿童的成长和成熟的过程.而这部戏正好填补了青少年阶段儿童剧缺失的空档,真正展现了孩子在即将成长为成人或者被逼迫不得不成熟的过程中所经历的心灵、精神和肉体的复杂交织.成长虽然来得简单和迅速,却带着极为沉重的力量,足以摧毁一个纯真的灵魂.
事实上,笔者并不认为这部戏讲的是一个关于“成长”的故事,更大意义上来说这是一个关于“如何生活”的戏,甚至更深入一点儿我们可以说这部戏展现了一个人“悟”的过程.这正如曹文轩在小说中所讲到的一句话：“他觉得这个他生活于其中的世界,是遥远的,陌生的,永不可到达的.城市对他来说,是永不可解释、永不可捉摸的,是可望而不可及的.有时,他隐隐地还感到了一种恐怖感和一种令人难受的压抑和悲哀.”这正是青少年在面对自己的变化和对这种变化所随之带来的对世界的一种期望与恐惧现状的描述,这一切似乎都来得太突然,他们的身体与整个世界空间却还未形成一种和谐的关系,便已经被挤压得不得不变形甚至说畸形.而这部戏探讨的正是这样一个问题,虽然借用了一个看似简单的价值观,那就是“不是自己的东西不要”,但实质上所内指的是青少年在面临自我成长变化过程中对自己的肉身和外部世界的变化之间所空缺的一种心灵成熟和能够做出独立选择的阶段.可惜这部戏本身并未曾深度挖掘这个问题,其实“不是自己的东西不能要”这个问题是贯穿一个人的一生的,人无论从生到世间到往生尘土本就是孑然一身,这凡尘一切都不是人之所有.佛教讲人所以无法脱离这污浊恶世正是因为被“五毒”所侵蚀,即“贪嗔痴慢疑”,而这里就是涉及的“贪”的问题,这已经不仅仅是孩子所要面对的问题,即使是成年人也依然被这个问题所困扰.每个人的“贪”都是基于一个内在的自我意识的需求,而对于主角明子来讲就是家里巨额的欠款和对紫薇纯真友谊的自我捍卫的需求,这一切逼迫着他必须要去面对这个他本来不需要考虑的东西——“钱”.但这里又产生了一个作者或者说创作者无法去解决的问题,那就是这个本来的世界是无法促使主角做出更有效的改变,或者说是更积极的改变的,他所能做的成长是被苦难和沉重折磨得体无完肤的时候为自己的精神加注“兴奋剂”,但实质并未真正改变自我或者说并未真正的成长.因此,从更大意义上讲,这不是一个关于成长的故事,而是一个关于如何生活的故事.因为这个作者想要呈现的价值观是主角本就具有的,或者说是已经深埋在主角内心的,他所经历的一切都是一个回归自我、照见本性的过程,他要做的就是选择如何生活,笔者认为这可能是一个比较值得讨论的问题.但是这部戏所关注的重点在于人物的心灵世界的成长,所以可能目前的处理方式和挖掘程度是适度的.
下面从人物塑造、身体力量和空间利用三个方面来简单分析一下这部戏.这部戏无论是在剧本还是导演创作方面都有着极好的基础,经过不断地修改和打磨一定可以成为一部经典戏剧作品.
首先是关于人物塑造的问题.人物在一部戏中处于核心的位置,尤其是这样一部关注人物心灵成长的戏剧,角色更是重中之重.这部戏中的明子、山羊黑点和三师傅是比较有特色的三个角色.明子是一个原本生活简单的少年,因为家里买的羊不吃“天堂草”饿死导致家中欠下巨债而不得不进城务工“成人”.可是一直萦绕在他心中的一个问题就是山羊为什么有草却宁愿饿死也不吃,颇有点文人不为五斗米折腰的气魄.而直到他进城之后,一切的生活都偏离了以往的轨道,他必须要为了生活,为了家庭而学着与其他进城务工的人一样揽活,学手艺.然而这一切的奋斗并未改变他贫穷和卑微的现状,甚至还有来自身边三师傅和师哥黑罐的无形的压力和影响.最后,终于在面对无力改变的生活面前他选择了妥协,选择了像师父和师哥一样顺应“人”性.可是,在他的内心深处仍然保有着他本真的美好.他帮助残疾的紫薇,把自己揽的活让给其他的小工友,这是他在妥协面前保留的唯一的自尊.在曹文轩的小说中曾经这样描述城里生活对明子造成的影响,“在这似乎漫无尽头的煎熬之中,明子的灵魂也在静悄悄地增长着韧性.心底深处的羞耻感,却在激发着种种可贵的因素:自尊、忍耐、暗暗抗争、不低头颅、不受他人欺骗、怜悯一切受苦的人……痛苦反而使他对人生和生命有了这种年龄上的孩子所没有的体验和成熟.”可是这些在剧中并未顺线展现,而是过分地放大了城市生活对明子的负面改变,明子试图通过努力揽活来获得更多的收入,可是残酷的现实与他从未改变的努力方式使得这种方法再度失败,所以他开始选择欺骗、自卑、投机等.直到最后终于在他认为一切的一切都无法改变他现有的悲惨之后选择携款私逃.可是心中的那些曾经养过的羊不断地萦绕在他的眼前,紫薇给他的信让他终于明白山羊为什么不吃“天堂草”,因为这些天堂草不属于山羊,这让明子终于明白不属于自己的东西不应该要.但事实上我们回过头来分析这个人物的时候会发现,其实这样的转变太过简单,甚至说有些草率,而这样的道理其实明子根本早就已经知道,或者可以说早就深埋在他的心底.所以,整个剧目不断地放大明子因受着煎熬和压力而造成的心理失衡,却在最后只用一点力就转变了明子,显得略微牵强.这样的人物塑造方式妨碍了人物本身亮点的展现,但仍然不得不承认的是这样的人物对于故事背景之下的20世纪90年代的中国人有着极大的映照意义.其实明子并不只是指代了少年儿童,也同样指代了所有有着同样境遇的人,而重要的是在这样的境遇之下到底应该选择如何生活.笔者在本文的开头提到了这不是一个关于“成长”的故事,而重要的是关于选择如何生活的故事,也同样是一个“悟”的过程.因为这世界本来并不是现在这样压抑和煎熬,它应是充满生机的,可是我们总是匆匆忙忙,烦恼满腹,所以感受不到这世界本真的生机和质朴.而只有卸下这一切的重负,我们才能真正地悟出生活原本的选择,而这世界也将恢复它初生的质朴和本真.所以朱良志先生曾说：“悟的过程,其实就是将心中的那层遮蔽揭去的过程,就是对本真世界的回归.”其实从明子在剧中不断的闪回过去发生的一切,再到真相大白的过程就是自己心里“悟”的过程.所以,对于明子来说并没有真正的成长,而是回归了自己的本真,重新选择了如何生活.其次是山羊的头领黑点,正因为黑点的存在才使得所有的山羊守住了自己的本真,没有去吃不属于自己的草.而这山羊其实也是明子的一个化身,羊既是存在的实物,同时也升华为一种精神的象征,他正是明子本真的天性.这与佛教讲的人有法身、报身、化身三身有异曲同工之妙.法身即是自性体,报身则是具足三十二相的庄严法相,化身则是佛为救度众生随缘化身的各种法相.而这黑点正是明子的自性体,明子则是化身,当他们合为一体的时候便成就了报身.这部戏加强了黑点与明子之间的联系,明子在城中遇到心里纠结的时候,黑点和其他的山羊常常出现来为明子引导方向,直到引领着明子走向正轨.最后是明子的师父三师傅,三师傅是个典型人物,也是个悲情人物.他与众多的工友有相似的地方也有独特的地方.他带着两个徒弟在城中务工,他不愿意受欺负,可是又没法完全维护自己的权益.为了生存去偷好木材贩卖,喜欢寡妇豆芽却难以抵挡城市对底层人的碾压.所以他是在这大城市熔炉中被滚来滚去的人物,他有着自己的想法却没有更高的技术和能力来支撑,最终只能妥协.这里对这个人物不进行过多的赘述.
其次是身体力量.这里要提到的是导演设计的几个山羊的行动,运用了现代舞的表现手段,借助身体语汇来表达山羊的行为,不但带有高度的表现性而且又充满着写意性,提升了山羊的内在精神性,他们已经不仅仅是山羊,而是圣洁和高贵的灵魂,所以它们对明子有着极大的影响力.本剧的形体设计在提到自己的创作的时候说道：“这个世界不太好,也不太坏.但是做什么样的人,经历怎样的一生,你可以自己选择.”其实这也应对了这部戏所要表达的思想.这些山羊正是代表着本真的心灵世界,是明子被遮蔽的精神净土.所以,运用现代舞的手法让山羊在舞台上表现出各种充满力量的身体舞动和雕塑式的站立,这些都使得山羊形象与这大地获得一种能量的交接,从而实现“独与天地精神往来”,体现一种大宇宙生命状态.
最后是空间利用.这部戏中的舞台背景利用了三块LED屏并设置了开门、上下门,同时在屏幕的背后又组合了楼梯和简单的房屋架构.这样不仅保证了场景转换的流畅度,而且充分利用了舞台空间,使得人物能够利用前后三块空间进行表演,而大写画面与开合的门、窗户展现了农村、城市的各个不同位置.这里不但节省了复杂的舞台装置,而且加快了戏剧的节奏,是非常巧妙的空间利用.但是,由于装置的卡顿也容易造成衔接度不顺畅的问题.
这部戏由于是首演,也存在一些问题.即编剧在创作上虽是尽量地想更多地展现小说里面的情节,却使整部戏结构过于拖沓,而且自始至终除了明子本身的精神对抗作为对立面之外,没有其他明显的敌对力量；故事缺乏一条完整的线,不断地进行现实和回忆的切割式闪回,造成了一定的混乱.在舞台调度上,人物的心里外化与歌队的过于重复利用,反而成为了一种累赘.
但是总体来说这是一部高品质的作品,无论是导演手法、戏剧效果还是艺术品格等,都是一股新风.青少年儿童需要这样的艺术作品来进行“美”的感染,如果一直都是低幼、娱乐、游戏类的作品,那对青少年儿童的艺术修养和美的感受又能有多大的提高呢？因此,笔者呼吁多出一些这样的作品,尽管这部作品的深度和舞台呈现不一定适合习惯了以往儿童剧的青少年儿童,但其必将掀起高艺术水准作品进驻儿童剧市场的巨浪,只有真正有品位的作品才值得看.
作者简介：马潇婧,上海大学博士研究生.
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