萨特的自由观与其当代价值,该文是关于当代相关专升本论文范文跟萨特和价值和自由方面毕业论文的格式范文.
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摘 要：萨特是存在主义哲学的代表人物之-,自由是他的哲学思想的核心内容,并且在当时及现代社会产生过非常大的影响.但是萨特自由理论还存在一些问题,对之作出马克思主义的实事求是的评并且揭示出其合理的部分对我们当今的启示具有十分重要的意义.
关键词：萨特；自由观；当代价值
让保罗·萨特是存在主义哲学的主要代表人物,而自由观则是其哲学理念的亮点.萨特的自由观是当时饱经二战创伤的人们对自由的渴望的真实反映.因此,它不仅对当时的人们产生了巨大影响,而且对现代的人也产生了很深远的影响.
一、萨特自由观的基本内容
1．存在即是自由
萨特指出,存在主义的第一条原理是“存在先于本质”.这条原理的存在主要是指人的存在,是相对于物而言的,萨特谈到,任何一种物都是本质在前的,萨特有一个经典的例子就是我们在生产剪刀的时候,就要想它是用来干什么的,用来剪纸的需要怎么造剪刀,用来剪塑料的需要怎么造,也就是说物的本质是在前的,在它存在之前本质就已经定了.但是人不一样,人在出生以后,不知道将来会做什么工作,也没有人会知道孩子出生就一定会做什么工作.所以说人是在后天来塑造自己的,是自己自由选择自己的.所以说“存在先于本质”也可以说是4自由先于本质”.人的存在并不是先前固定好本质的,而是在后天中不断发现自己,给自己下定义的,即人的存在就是自由的.
2．人的自由选择权
存在主义哲学的第一条原理是“存在先于本质”,存在就是自由的,一,卜人从出生开始就处于不断的选择之中,一个目的得以实现又会有新的选择出现.基本人会一直处于不断选择之中,当他的选择停止之后,意味着他的生命的终结.萨特认为,这个世界是自在的,人们需要通过自为去将这个世界不断虚无出来,也就是人们去不断的认识和改造这个世界.人们自为地去虚无这个世界的过程中也就是不断选择,不断自我否定,不断自我超越的过程.不断的否定着过去的事情,在选择的这卜过程中,人就是自由的.正因为自己是自由的,所以才有谋划自己的全部可能性.当然在这里,萨特的自由观仍然是属于主观意识上的自由.萨特本身并不太在乎客观条件上的限制,他认为：“是自由的并不意味着获得人们所要求的要求”.他更多的强调的是主观上的自由.
5．绝对责任下的自由
萨特认为,自由与责任是密不可分的,任何一个人都应该为自己的选择负责任,人首先在做选择的时候是自由的,人是自由的去虚无这个自在的世界,既然是自己自由的为自己未来去选择、去谋划,那么人成为什么样的本质都是由他自己创造和设计蓝图.所以,人要对自己的选择负责任,任何将自己选择责任归为他人或者社会的行为都是自欺.如果说社会或者他人去强制自己做某个事情,事情完成不好,会把责任推给他人或者社会,但萨特强调人在选择的时候是自由的,那就要对自己的选择负责任.萨特谈到当时的二战以及法国人遭到德国纳粹党迫害时人们的自由选择,如果你选择做俘虏,那你就要为自己的选择负责任,而不要把责任怪罪到这个混乱的社会,因为你可以去选择抵抗并且不做俘虏.所以说萨特强调的自由与责任密不可分.
4．“他人就是地狱”的个人绝对自由
萨特在<存在与虚无》中认为,,个人与他人是一种对立关系,因为个人把自己当作主体,把他人当作对象,任何一个人把自己当作主体的同时不可能把他人也当作主体,他人相对我主体而言就只能是客体是对象.个人与他人始终处于一种冲突的状态,个人自由与他人自由也总是处于一种对立的地位,萨特在他非常著名的戏剧<禁闭》中表达出了“他人就是地狱”的观点,通过这种直观的方式对当时人们的思想起到了影响.在萨特后期的思想中才肯定了他人对“我的意义”.萨特指出：“我们从我思中发现的本不仅仅是我自己,也发现的别人,’.我在反思的时候,是从他人身上找到自己的,我们对自己和对别人是同样肯定的.萨特认为每个人的自由都是互相依存的,但他仍然把个人的自由当作出发点.
二、萨特自由观的错误
萨特的自由理论对西方社会和我国当代的青年有很大的影响,但萨特的自由观与马克思的自由观是根本不同的,萨特的自由观是一种唯心主义的形而上学的自由观,所以用马克思的观点对之加以分析、评价,对于人们树立正确的思想观点有重要的意义.
1．萨特的自由实际是“意志自由”
萨特强调的自由实际上就是主观意志上的自由,选择是绝对自由的,不受客观环境的制约.仅孤立的不去考虑外在的因素是意念上抽象的自由,所以萨特在说到当,个人处于极端环境中时,也是自由的,在主观意念上仍是自由的,别人无法限制我的想法,但这也只是局限于意识领域中的自由.
马克思主义认为,自由是对必然性的认识和改造,恩格斯在《反杜林论》中也强调,自由并不是要在主观上摆脱自然规律,而在于认识规律,从而在这些基础上为人类的实践活动服务,也就是说马克思主义自由观是同人类在认识自然规律的基础上的实践活动,与在这些活动中所表现出来的自己个性的内容联系在一起的,而萨特的自由观则是一种抽象的盲目的意识活动,是一种唯心主义的自由观.
2．把意志自由等同于人的存在、世界的基础
萨特认为人不是存在才有自由的,人只要存在就是自由的.萨特把白由当作世界的基础.萨特认为,世界是一个僵死的、混沌的存在,正是人的意识或自由的选择,才自为的在一个自在的世界里虚无出一个现实的世界,不断呈现出我们看到的世界.萨特在这里所谈到的自由是不依赖任何东西,而是其他现实存在、世界的基础.
辩证唯物主义认为：‘人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”.在存在的很多关系中,最基础的还是生产关系,人归根到底还是由所处的社会关系决定的,人也是在一定的社会关系中从事生产的.世界在本质上是客观的物质世界.而萨特则把意志自由当作世界的基础,这种世界观明显是唯心的.
5．排斥他人的个人主义
萨特在他的戏剧《禁闭)中非常直观的描述出了“他人即是地狱”的观点,“他人即是地域”就是指人与人之间的关系为一种对抗性关系,在实现个人自由的过程中他人会对我的自由造成限制和障碍,在萨特看来,人在世界上要被异化,人在自为的虚无这卜自在的世界过程中必然要去接触物质东西,在创造物质东西的同时这些物质上的东西也会反过来支配人,同时萨特认为许多他人的自由活动也会成为异己的活动去限制自己.
马克思主义认为人是社会关系的总和,人总是在社会实践中与他人结成一定的关系,人并不能孤立的去完成一些事,个人与他人与社会是互相依存的关系,所以要正确处理个人与他人个人与社会的关系,有利于人们更好的认识和改造世界.
三、萨特自由观的当代价值
1．渴望和追求自由的精神
萨特认为人是自由的,人有自由做出自己的选择,能够自为的去虚无这个自在的世界,能够不断的否定和超越去充分发挥自己的主观能动性去不断的认识和改造世界,使这个混沌的世界变得越来越清晰,其次自由使得整个世界的存在有意义和价值,整个世界的存在是客观物质世界是固定的,正是因为人有了自由,能够不断的去认识和改造世界,同时在这个过程当中不断的否定和超越,才不断的赋予了这个世界存在的意义的价值.最后自由是人区别于动物的根本性本质,人有自由的有主观性的去规划自己的未来,人是自己的主人,没有任何东西能够设立和规划人的蓝图,这是人同动物的根本性不同.马克思主义认为,自由是人类不断追求的理想王国.萨特以其特殊的方式肯定自由的重要性,具有重要的意义.
2．鼓励人们积极行动创造自己的人生
萨特认为,人出生下来并没有任何的规定性,人的未来是由自己决定的,走向未来的过程是一个不断谋划的过程.人要想成为自己想要的那个样子必须要通过个人积极的去努力,积极的去谋划自己的未来.人不像物没有先验的标准,究竟自己将来要做好人、坏人不是由先天遗传决定的,也不是由客观环境决定的,而是要靠人自己去选择,而且随着选择的不断更新人的形象、思想也会随着更新,正因为人的本质不是固定的,所以自由选择和行动需要一直进行,人在世界上就要积极行动不断的在行动中创造自己,他甚至认为不冒险无所得.所以萨特的这些思想有利于激励人们不断奋进靠自己的努力去创造自己想要的生活.
5．倡导敢作敢为的责任感
萨特认为人的选择是自由的,但这个选择也是要经过自己深思熟虑的不是随意的,人的选择不仅要对自己负责也要对他人和社会负责.首先他认为人对自己负责意味着自己要承担自己自由选择的结果,因为人的一切行动都是靠自己去自由决定的,无论外部客观环境有多不好,是去选择做懦夫还是做英雄,都是由个人决定的,而不是由客观环境塑造的,所以当出现各种不一样的事情时不能把责任推给他人或者社会.人要做的是掌握自己的命运才能把握好自己的未来.另一方面也要认识到自己的每一个选择都会影响以后自己的人生,所以要严肃认真负责任得对待自己的每一个选择.而对他人和社会负责意味着以后能够创造一个什么样的社会,这个社会在将来对自己是有影响作用的.所以说自由选择是负有重大责任的,责任意识不仅对自己有影响而且对社会也有影响.
综上所述,萨特的自由观包含的内容从总体上来说是一种主观唯心主义和形而上学的自由观,但是其中也包含着一些对当代人们具有重要启迪作用的合理因素是值得我们借鉴的.
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