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胡马依北风等论文参考文献：
胡马依北风
●席慕蓉
1992年,有一个关于蒙古文化的会议在台湾召开,里面有一位长辈,发表一篇论文,说蒙古的马,对家乡的方向是非常敏锐的.
他举了一个例子,就是在上世纪五十年代的时候,蒙古支援越南,赠送马匹,作为对其抗美的支持.有一次,送了五匹马,用卡车、火车运到越南.五匹马到了越南,第二天早上少了一匹,最后没找到,也就算了.结果,六个月之后,在乌兰巴托的市郊牧场,牧场主人早上起来检查马匹,发现老远的地方,有一匹马像野马一样,可是又不像,因为有马蹄铁,很瘦.它在那个牧场的旁边,想进来却不敢进来.主人想,如果是不好的、有病的马,得想办法赶紧引走,因为会传染的.可是呢,主人过去以后,那匹马站在那里流眼泪.马的眼睛里流出大滴大滴的眼泪.蒙古的牧马人的本事是,虽然他有三百匹马、五百匹马,但只要是他的马,每一匹,他都认得.主人到近前一看,是他半年前送到前线去支援越南的那匹好马.主人就抱着马头痛哭,好心疼啊！
中世纪的探险家说,蒙古马出发之前一定抬起蹄子对着家乡嘶鸣,眼望星象,这样就不会走不回来.但是,二十世纪的这匹蒙古马是用卡车、火车运过去的,它要怎么回来？它要过多少条河流？不要说长江、黄河了,在越南境内还有那么多条河流,还有好多山脉,还有很多村庄,很多好奇的人、贪心的人……所以它看到自己主人的时候,眼泪就大滴大滴地流下来.
那主人哭过之后做什么呢？主人大宴宾客,把所有邻居都找来说,我的马回来了.我的这匹从遥远的地方向着家的方向回来的马,从此以后,不让它做任何劳务,不准任何人骑它,它永远在家乡的草原上.我给它养老,不准任何人欺负它.这匹马又快快乐乐活了十几年.
我问长辈,那匹马怎么回来的呢？他说,可能是北方的风吧,北方的气息,马闻得出来.所以“胡马依北风,越鸟巢南枝”在二十世纪仍有证明.它就是闻着北方的气息回来的.
时间商
●谭山山
多年合作研究时间心理学的菲利普·津巴多和约翰·博伊德提出了一个关于时间的悖论：你对时间的态度,对你的生活产生了深远的影响,而你自己可能很少觉察到.比如,可以从时间观念的角度来解释为何相爱容易相处不易：一方是未来时间导向的人,对未来有着清晰的憧憬；另一方则活在当下,只讲即时的欢愉.
也就是说,时间观念是影响你的三观的重要指标之一.2003年,学者斯蒂文·赫尔由智商、情商得到启发,提出﹃时间商﹄（也称﹃时商﹄,简称TQ）概念,并将之定义为：对待时间的态度,以及运用时间创造价值的能力.
高TQ的人,和时间的关系是平等的,他们把时间视为朋友,而不是操控或者被操控的关系.他们有着各自善用时间的方式,共同点则是自律.这来自强韧的意志力——因为他们深知时间对每个人来说都是公平的,你的时间花在什么地方,必然有看得到的结果,就像村上春树所说：﹃凭时间赢来的东西,时间肯定会为之作证.﹄
村上春树就是以自律著称的作家.他写长篇小说时,每天五六个小时,写10页纸,也就是4000字才停笔.天天如此,坚持了数月乃至半年.一天写10页,一个月能写300页,半年就是1800页——《海边的卡夫卡》第一稿就是1800页.在夏威夷的考艾岛,他4月初开工,写到10月便如期收笔完稿,简直是匠人般的精准.他的心得是：郑重谨慎、礼貌周全地善待时间,就是让时间成为自己的朋友,就像对待女性一般.
高TQ的人,也是实现了时间自由的人.他们懂得把时间留给自己,在喜欢的时段做喜欢的事情.爱马仕总裁克里斯蒂安·布朗卡特这段话说得特别好：﹃拿出时间来好好做事情,拥有自己当下的时间,分享自己宝贵的时间.或者把时间留给自己,并真实地考虑时间能带来什么,一如它赋予每个人的命运,那是一种浓度、一种机会、一种价值.﹄
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