解读尧母文化内涵,本文是关于文化硕士学位毕业论文范文和尧母文化内涵和解读和文化内涵方面专升本论文范文.
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摘 要：“尧母文化”是中华传统文化资源,解读尧母文化内涵,弘扬传统文化,借助宣传媒体全力塑造尧母“中华第一母亲”伟大形象,提高尧母文化知名度和影响力,更好地为地方经济建设服务.
关键词：尧母庆都 唐尧 母教观念 孝悌观念济世思想
文化的根本在于精神,中国几千年的文化传承所积累的丰富精神内涵,集中体现了中华民族的认同感、归属感、生命力和凝聚力,是民族精神的血脉.望都县是“尧母文化”的发源地.“尧母文化”在历史上对中国古代文化、社会、政治等都产生过巨大影响,其所蕴含的“母教”与“孝悌”观念,是炎黄子孙不可多得的精神资源.其传承着地域文化根脉,彰显着望都人文精神,传承文明,积累文化,引领社会风尚.
据史料记载,尧母庆都生活在蒙昧的原始社会,当时整个教育思想和济世孝德思想尚未成系统.悠悠历史千载,在民众的口耳相传及文献记载中,尧母精神逐渐形成了以母教观念、孝悌观念和济世思想为内涵的文化体系.
一、母教文化
根据文献记载,中国古代教育的起源,可以追溯到夏朝之前.当时的教育并没有被分化为专门的活动.在正式学校出现之前,孩子的成长完全依赖家庭成员的言传身教、口耳相传.再加上当时生产力低下,孔武有力的男人要出去打猎或耕种,对孩子的教育责无旁贷地落到了母亲身上,母亲的素质决定了孩子的素质和未来.尧母庆都是一位好母亲,《帝王世纪·本纪》：“尧出生时,其母在三河之南,寄于伊长儒之家,故从母居为姓也.”在尧封侯前的十五年中,尧的家庭结构是以母亲为主.在日常生活中,庆都自尊自爱、自食其力,日出而作,日落而息.在尧母生活的望都、唐县、顺平一带,流传着很多尧母教子的民间传说,如“母子逃荒”“西行拜祖”“庆都拾稷”“唐尧学艺”等,讲述了尧母庆都在艰难困苦的环境下对尧的谆谆教诲.正是有这样一位母亲,使尧具备了《史记·五帝本纪》中“帝尧者,放勋.其仁如天,其知如神.就之如日,望之如云.富而不骄,贵而不舒”的优秀品质.在尧辅佐同父异母哥哥帝挚期间,对政务处理和人事任免不断向母亲请教.《尚书·舜典》中记载,舜命契为司徒“敬敷五教”,即对人民进行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种*道德教育；命夔“典乐”,即负责对人民进行音乐和诗歌教育.又“流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”.这些都是尧从母亲庆都那里学到“贤”的标准.《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也,巍巍乎！唯天为大,唯尧则之……”唐尧功绩的取得和尧母的日常教诲息息相关.
二、孝悌文化
中国自古推行“以孝治天下”,唐尧是中国历史上第一个倡导并践行孝行之人,《汉书·地理志》“望都”:“张晏曰：尧山在北,尧母庆都山在南,登尧山见都山,故以为名.”尧建筑了庆都城奉母亲居住,他常常思念母亲,因为公务繁忙无暇探望,就登上山顶眺望,从而留下了一段登尧山（伊祁山）望都山的佳话.同时唐尧还把孝作为执政理念,以孝为标准选拔自己的接班人.唐尧实行“禅让制”,舍弃“顽凶”的儿子丹朱,后“悉举贵戚及疏远隐匿者”,四岳推举虞舜,舜的父亲瞽叟,是个盲人.舜从小失去母亲,父亲再娶,继母生子象,从小被娇生惯养,桀骜不驯.曾经其父亲、继母和弟弟联合谋害舜,舜不仅不计较,反而更加孝顺父亲和继母,迁就弟弟象.舜之孝行打动唐尧,先将两个女儿娥皇、女英嫁于舜.后经过长期观察和考验,选定舜作为继承人.即使舜登天子之位,在看望父亲时,也总是毕恭毕敬,还封异母弟弟象为诸侯,舜的这种“以德报怨”的观念根源于孝文化的发展.后舜也采用同样的方法,摒弃不肖子商,任用同样仁德的禹.
三、济世思想
根据民间传说记载,尧母带唐尧逃荒途中,救老人而得药方,在瘟疫流行时,广救百姓.尧母翻山涉水,遍访人间,得《》,为百姓救治疾病.尧母的这种济世思想对尧影响非常大.唐尧在执政期间,生活简朴,住陋屋、吃粗饭、乘素车；但其勤政爱民、孔席不暖.他从小跟从母亲庆都过着贫困的生活,多年的耳濡目染使其意识到农业生产的重要性,要掌握农耕规律.唐尧命羲氏、和氏推行立法,使百姓有秩序地安排春耕、夏作、秋收、冬藏；唐尧在位期间,多年洪涝,他带领百姓治理水患,疏通二十多条大河；唐尧制定《五刑》“五种家庭*”,这些为后世的国家及社会管理提供了借鉴.另民间流传的“六十年还甲子”“尧戒与谏木”“天下第一井”则从不同角度阐释了尧的恤民思想,即济世思想.
尧母庆都作为原始家庭教育的典型代表,开创了中华文化的先河.以母教观念、孝悌观念、济世思想为核心的尧母文化历史影响深远,是人类社会由蒙昧懵懂走向文明的思想起源.
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