《诗经》宴饮诗和礼乐文化精神,该文是关于诗经类本科毕业论文范文与诗经和《诗经》和宴饮方面毕业论文格式模板范文.
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【摘 要】《诗经》是我国历史最悠久的典籍之一,其收录的宴饮诗和礼乐文化精神有着重要联系.本文分析了宴饮诗的诞生和礼乐文化之间的关系,介绍了宴饮诗和礼乐文化精神的统一特点,并研究了宴饮诗对礼乐文化精神内涵的集中体现.
【关键词】《诗经》宴饮诗礼乐文化精神研究
礼乐是我国古代政治及文化活动的主要表现形式,其不但代表了当时人们的生活习惯及文化风俗,还反映出了当时社会的文明发展程度.从某种角度看,《诗经》属于周朝礼乐文化的重要载体,其宴饮诗深入体现了礼乐文化精神的内涵.因此,对《诗经》中的宴饮诗进行研究,有利于了解我国古代的礼乐文化精神.
一、宴饮诗的诞生和礼乐文化之间的关系
我国的礼乐文化最开始产生自原始社会,经历了长时间的演变之后,在西周时期趋于成熟.“礼”发源自原始社会的祭祀活动,当周王朝获得了天下,执政者意识到要让国家繁荣昌盛,不仅要敬奉上苍,还要修德以保民,由此产生了立德于礼的思想.因此,执政者对原始社会衍生的宗教礼节与行为习惯等,实施了加工和再创造,使其变成了维护国家统治制度的思想标准,这也就是人们说说的周公“制礼作乐”.周朝的礼乐文化包含了两大方面,即建立在奴隶制等级上的精神文化,以及文化价值系统.这一文化的关键点就是礼乐,其中“礼”又是最重要的成分,“乐”是“礼”的辅助力量,通常二者需要相互配合运用.西周时期有不少关于“礼”的事物,除了宴饮以外,还包括了冠、婚、表、祭、射、朝、聘等.而当中只有宴、祭存在专用的诗歌,此后延伸为宴饮诗与祭祀诗.这里的宴饮诗能够较为明确地体现出周朝飨礼、燕礼、乡饮酒礼等活动.在人们进行宴饮时,需要实行一系列礼仪,这也表现出了不同等级关系之间人们的身份差异.所以,宴饮活动可以较为清晰地呈现出礼乐文化的精神面貌,并且在开展其余有关“礼”的活动时,也会和宴饮产生联系,可见宴饮在当时已成了各类礼仪活动中十分重要的元素.
二、宴饮诗和礼乐文化精神的统一特点
在《诗经》中,宴饮诗大体表现的都是有关周朝上层社会阶级的日常生活,这也是周朝礼乐文化的核心构成部分.所以,宴饮的目的并不单单是为了享乐,而通常带有一定的政治目的.进行宴饮诗的创作,也不只是要描绘上层阶级欢乐热闹的宴饮场景,还是为了以诗歌的形式告诉人们,一定要遵守宴饮的礼仪,加强各个宗族之间的联系,让人们团结起来,维护执政者的统治.
在宴饮中,其礼仪还表现了周朝有关“礼”的规定,以及人们所具有的道德风范.大多数宴饮诗都赞颂了宾主和谐、井然有序的宴饮关系,并抨击了一部分纵酒失德或是不讲礼仪的宴饮活动.比如《小雅·蓼萧》,就描述了君臣之间的感情,以“既见君子,为龙为光.其德不爽,寿考不忘”的句子,表达出了大臣们觐见天子的尊敬、歌颂之情.而《诗经》中的《小雅·湛露》,又描写了“显允君子,莫不令德……岂弟君子,莫不令仪”的句子,表达了天子设宴款待群臣时的接遇礼仪.喝酒为戒属于周朝初年确立的制度,当朝臣子曾经对执政者说,纣王荒糜,很大原因都是酗酒所致.而《宾之初筵》则对宴饮过程中过度嗜酒而丧失礼仪的行为进行了批判和嘲讽.由此可见,宴饮诗维护了周朝礼乐文化的精神与道德理念,这和统治者管理社会及人民的思想是一致的.
三、宴饮诗对礼乐文化精神内涵的体现
周朝的宗法社会使用了分封制度,其人与人之间的关系成为联结整个社会的主要桥梁.从政治角度看,宴饮诗是执政者用于巩固自己统治地位的重要工具；从精神层面看,宴饮诗则成为周朝人们弘扬礼乐、联系感情的文明表现.比如《鹿鸣》中呈现的价值观,就代表了当时礼乐文化精神的内涵.“呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.”这句诗,就体现了天子和朝臣之间和谐的关系.该诗描写君臣之间礼仪周到,颂扬道德,相互赞美,有利于化解人与人之间的隔阂,从而使国家长治久安.如此一来,礼乐文化精神的内涵也获得了一定程度的升华.
从《周礼》的记载中能够看出,周朝的礼仪涵盖范围很广,比如吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等,而这部分礼仪活动都和宴饮是分不开的.宴饮在当时已变成了礼乐的重要部分,并且较为显著地体现在了宴饮诗歌中.这类宴饮诗深切地表述出了周朝礼仪制度的演变及发展,强调了“礼”的内在含义.比如《小雅·鹿鸣》中,写到了天子宴请大臣们的情景；《小雅·彤弓》则描写了天子将好酒赏给立功的臣子.在这之中,“宴”只是形式,而“礼”才是最重要的内涵.当时的礼仪极为细致,不但表达了礼乐文化精神的内涵,也传达了人们对社会和谐的期望.
四、结束语
礼乐是维系封建礼教精神的重要纽带,而诗歌则是抒发礼乐内涵的主要载体.诗歌支撑着我国整个封建时代的基本文化,而人们从宴饮诗当中,也能够窥见当时人们的礼乐文化精神,有助于对我国古代的宴饮诗和礼乐文化进行深入研究.
参考文献：
[1]刘国芳《. 诗经》宴饮诗与周代礼乐文化[D].西北师范大学,2007.
[2]黄金亮.从《诗经》宴饮诗观周代的礼乐文化[J].名作欣赏,2011,20:100-101.
[3]陈晓云《. 诗经》宴饮诗与礼乐文化精神研究[J].名作欣赏,2011,23:45-46.
（作者单位：湖南省师大附中梅溪湖中学）
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