《论语》中的狂,本文是关于论语类毕业论文格式范文与《论语》和浅析和论语有关毕业论文模板范文.
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摘 要：《论语》一直是国学研究的重点,其中“仁、直、恕、信、礼、道、学、君子”是研究的主要方向,而对“狂”的关注度则相对较低.尽管“狂”不是《论语》的主要论点,但由于孔子对“狂”的论述存在辩证性,因此“狂”是具有一定的研究价值的.这种辩证性对探寻孔子的复杂性格、挖掘孔子思想内涵具有重要意义.
关键词：孔子；《论语》；狂
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2018)-21-0-01
“狂”字在论语中总共出现八次,分别处在6句,最为直观的论述是《阳货篇》中“古之狂也肆,今之狂也荡”,孔子认为“狂”有“肆、荡”之分,钱穆先生将“肆”解释为“志愿高,每肆意自恣,不拘小节”[1],而“荡”则解释为“无所据,并不见其志之狂矣”[2],可见孔子对“狂”的态度存在不同.
一、四“狂”
作为儒家的集大成者,孔子的形象是复杂的,本文仅就《论语》中孔子所显现的“狂”进行探讨.《论语》中的“狂”既是“吾党之小子狂简”的“志大”,也为“狂而不直,侗而不愿”的“狂者是病”.孔子的“狂”大致可概括为四个方面：爱狂士、理想狂、行为狂,以及形象狂.
（一）爱狂士
《论语》出现过四位隐士：接舆、荷蓧丈人、长沮和桀溺,钱穆先生评价四人为“味此四人之言,想其清风,亦足起敬”[3].四人皆出现在《微子篇》,接舆披发佯狂避世不仕,常跟在孔子的车后叫嚷着：“往者不可谏,来者犹可追”；荷蓧丈人则直言不讳的批评孔子“四体不勤,五谷不分”；长沮和桀溺以“谁以易之”的议论引发孔子对天下之“有无道”与个人入世与否的思考.但四者的“狂”并不妨碍其“贤”,“孔子尽管与诸人旨趣不投,而孔子终惓惓于此人”[4],可见孔子对四人超脱不羁的“狂”是含有敬意的.
（二）理想狂
孔子的“理想狂”突出体现在两处.第一处是孔子感于自己入仕无门,便调笑道：“道不行,乘桴浮于海.”（《公冶长篇》）；第二处在《先进篇》,孔子对曾皙“莫春者,春服既成；冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归” 的赞成,以曾皙的饮水曲肱之乐、浮海居夷之思,感叹自己不得志,只能放浪形骸,其背后是孔子政治抱负无以施展的无奈.从孔子对苦闷的抒发可见孔子渴望在政治界一展才华,这种理想以人民、国家为己任,“理想狂”便在其中显现.
（三）行为狂
《子路篇》中孔子的 “噫！斗筲（梢）之人,何足算也！” 抒发了对当政者的不屑； 《子罕篇》中孔子自比于韫匵中待价而沽的美玉,并发出“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”的感慨；面对陋室一句“何陋之有！”（《子罕篇》）显出孔子对气节的坚持；“知我者,其天乎！”（《宪问篇》）充溢孔子对自身才学的自信……诸如此类的“行为狂”体现在多处,皆显露出孔子的“狂”是对自身才学、品格的狂傲,对当政者的不屑,对不得重用的埋怨.
（四）形象狂
孔子的形象也是狂的,这主要通过他人评价得以体现.《宪问篇》中子路宿于石门,自言“自孔氏”,晨门随后问“是知其不可而为之者与？”可见孔子在当时人眼中的形象是“不可为而为之”,这可见孔子执着于儒学、气节、政治理想的“狂”形象.
二、孔子“狂”的辩证性
孔子的“狂”体现在《论语》的诸多方面,同时孔子又将其控制在一定范围内.这种控制与孔子尚“礼”有关.子曰：“君子博学於文,约之以礼”,“礼”在孔子眼中是行为的最高规范,“盖孔子一面既重视内心之情感,而一面又重视外部之规范”[5].“中庸”与“礼”在孔子的思想中是相辅的,“礼”作为评判标准将情感控制在了“中庸”之中.“中庸”在《中庸》中解释为贤者过之,不肖者不及”,即中庸处在“过”与“不及”之间,是一种和谐的状态.
孔子以“礼”为道德标准的论述在《论语》中体现于多处.在《季氏篇》中子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”少年时血气未凝定,当戒；壮年时血气正刚强,当戒在好斗,这种告诫表明孔子在主张个人情感的同时,强调“礼”的束缚,即外部的规范.在《雍也篇》中子曰：“君子可逝也,不可陷也；可欺也,不可罔也.”“逝”为“往”义,“陷”即害；“欺”为骗,罔为“迷惑”.此句以仁者不可入井救人为设寓,表明了孔子对“愚仁”的批判,亦是对“礼”与“中庸”的肯定.
孔子的“礼”与“中庸”在对“狂”的论述中亦有显现.孔子在《子路篇》中论述：“不得中行而与之,必也狂狷乎！狂者进取,狷者有所不为也.”中行,即行得其中,孟子对此解释为：“退能不为,进能行道”.孔子自知中道难得,故将其作为最高的道德评判标准.因此狂者、狷者尽管不及“中道”,但亦可称之贤.这便显示出了“狂”在孔子论点中的辩证性,即否定与肯定并存.孔子首先允许贤人“狂”,同时也要求控制“狂”,控制的标准便是“礼”与“中庸”.
三、总结
“狂”在《论语》中是辩证的,这种辩证以“礼”与“中庸”为标准,因此“狂”在一定的范围内,被认为是“志大”、进取的表现；如果超出这个范围,“狂”则沦为“作乱犯上”“狂妄牴触”.
对《论语》及孔子的研究一直在国学中占有重要地位,钱穆先生曾就孔子的“仁、直、恕、信、礼、道、学、君子”[6]进行多方探讨.孔子的形象及思想相当复杂,因此在把孔子作为圣贤的同时也需要注意其辩证性.“狂”仅仅是孔子思想的微观一面而已,在后期的研究中仍需要进一步的挖掘.
注释：
[1][2][3][4]钱穆：《论语新解》（北京,九州出版社,2011年）.
[5][6]钱穆：《四书释义》（北京,九州出版社,2011年）.
概括总结，本文论述了大学硕士与论语本科论语毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写《论语》和浅析和论语方面论文范文.
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