公共性视域下的当代文化自觉,本文是当代文化论文写作资料范文和文化自觉和公共性视域和视域相关毕业论文提纲范文.
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摘 要：文化自觉本质上是人的主体性自觉.从文化自觉的本质、文化自觉主体人的思维方式、文化自觉的历时态和共时态的语意几个方面解读,文化自觉蕴含着丰富的公共性思想.不可否认,当前文化自觉在公共性上的迷失使文化自觉陷入自身发展的困境之中.为了突破文化自觉之困境,本文从公共性的视角提出文化自觉困境突围的几条路径：完善社会主义市场经济,使文化自觉覆盖大众群体；发挥主导文化引领作用,创新发展文化生产力；吸收古今中外优秀文化精华,将自己的文化推向世界舞台.
关键词：公共性；文化自觉；社会主义市场经济；大众文化；精英文化
一、文化自觉的公共性解读
通常意义上,文化自觉中的文化指的是大文化,即一切与人相关的物质文明和精神文明成果.文化的指向是全人类,公共性是文化的本质属性.文化自觉蕴涵着丰富的公共性思想,可以从文化自觉的本质、文化自觉的主体人的思维方式以及文化自觉的历时态和共时态的语意几个方面加以解读：
首先,从文化自觉的本质看.文化自觉的主体是人,文化自觉本质上是人的主体性自觉.人是在实践活动中构建起自身的主体性的.实践首先是在公共场域中展开的,是主客体交互作用下的实践活动,包括生产活动、政治活动以及科学文化活动.“大致说来,虽然文化自觉终极源动力是人类实践活动,但是这不是最为直接的起源,而是在物质实践活动达到一种文化精神层面的文化实践之后,才形成的文化自觉.”①科学文化活动即是一个典型的主体文化自觉的过程,在这个过程中主体人构建起自身的文化实践.文化实践如生产实践一样是多种因素参与互动的实践活动,从这个意义上说,文化自觉即人的主体性自觉是一个有着多方参与的公共性实践活动.
其次,从文化自觉的主体人的思维方式看.如前所述,文化自觉的本质是人的主体性自觉,人作为文化自觉的主体以及认识的主体,是有思维的,这种思维或者说对文化认识的方式是在文化实践的过程中形成的.但是一旦形成了相对稳定的对待文化的思维方式以后又将对进一步的文化实践产生深刻影响.一般说来,能够在文化认识上做到文化自觉的人一般都具有辩证的、联系的和发展的思维方式,而这种思维方式就蕴含着深刻的公共性思想.这种思维方式上的公共性主要表现就是人在文化认识活动中,在文化自觉的实践中,是从多方面多角度辩证地看待问题,而不是形而上学地看待.
第三,从文化自觉的历时态和共时态语意看.众所周知,1997年,费孝通先生将文化自觉定义为：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历,形成的过程,在生活各方面起的作用,也就是它们的意义和所受其他文化的影响及其发展的方向.”从费孝通先生对文化自觉的定义看,文化自觉首先指向的是自身,自己民族的文化,对自己的文化有自知之明.明白它的来历,即是说明白孕育出这种文化的历史因素,其中就包括优秀的传统文化.明白它所受其他文化的影响也就是说要把眼光放远,把大门敞开,去吸收其他民族的优秀文化的精华为己所用,积极走向世界文化大舞台.这种连接传统、现实和未来,着眼自身文化以及其他文化的文化自觉,就有深刻的公共性特质.
二、当前文化自觉之困境分析
改革开放以来,我国打破了文化领域的一元化局面,形成了三足鼎立的文化发展格局.有学者指出,“主导文化、大众文化、精英文化的三足鼎立,构成了当代中国文化的基本格局”②.三种文化在马克思主义文化这种主导文化的引领下共同发展和进步,这种文化上多元化的发展格局是当前我国文化领域的巨大进步.但是,在三种文化尤其是大众文化和精英文化的文化自觉上仍存在着很大的问题,这集中表现在文化自觉公共性的缺失上,主要表现在以下几个方面.
首先,社会主义市场经济发展的不充分性导致大众文化自觉性差.大众文化的产生主要依托的是社会主义市场经济的崛起,它是随市场经济的波浪式起伏而起伏的,紧紧追随着市场经济发展的脚步,以消费文化为主导.“这种文化以商业价值为目标,与市场的文化运作方式紧密联系,不可避免地服务于资本增值的使命,并以流行时尚的方式进行意义的生产和广泛传播”③.在这种消费文化下,大众文化的生产者丧失了文化自觉的基本要求,为了单纯的经济利益而从事文化生产,文化产品没有特色,千篇一律,甚至于倾心制造低俗腐朽文化吸引大众眼球.而大众文化的消费者也由于自身经济实力和自身辨别能力等各方面问题,紧紧跟随在这种消费文化下,消费这种非文化自觉导向下生产出来的文化.而出现这种大众文化自觉性差的问题最主要原因就是当前社会主义市场经济发展的不充分性.
其次,精英文化自觉存在严重问题.精英文化也可被称为高雅文化,“它是社会主流文化当中代表传统文化继承和发展的,倡导一个社会优秀文化品质和以弘扬民族文化精神为内涵和特征的文化活动”④.虽然我们对精英文化的期望比较高,精英文化相比大众文化确实也肩负着这样的职责,其文化自觉上也强于大众文化.但也有部分精英文化存在着曲高和寡,过度求新求异,背离普遍的文化发展规律和人类的基本文化审美理想和情趣的问题,这样的问题也是背离文化公共性的本质属性的.同时精英文化自身陷入低迷状态与精英群体的自我沉沦是分不开的.精英群体自身的这种低落以及精英文化缺失民族精神倾向的问题都是与文化自觉的失公共性特质有关的,其主要就是精英文化主体即精英群体的文化自觉性迷失.
第三,找不到自身的准确定位,造成文化迷失.无论是大众文化在市场经济运作下产生的严重化、消费化和娱乐化倾向而丧失了文化上的自觉——自觉地发掘自身存在的意义,自觉地营造健康向上文化生态环境以及自觉地以人民群众高雅的文化追求为本创造文化产品等,还是大众文化与精英文化在文化自觉上巨大差距.所有这些问题都可以归结为一个大的问题,那就是文化主体在从事文化实践活动（比如科学创新、艺术创造等）时没有恰当地立足自身实际,全面正确认识自身,关照传统,借鉴其他优秀文化走文化自觉之路,从而造成了自己在文化境遇上的迷失.
三、公共性视角下文化自觉困境之突围
当前文化自觉之困境是客观存在的,公共性的缺失是造成文化自觉困境的主要原因.因此,从公共性的视角下来探讨文化自觉困境的突围,使文化自觉重拾其公共性特质就成为必不可少的一环.那么,针对当前文化自觉公共性缺失具体表现出来的几个问题,本文提出了重拾公共性的文化自觉困境突围之道路.
首先,完善社会主义市场经济,使文化自觉覆盖大众群体.社会主义市场经济发展繁荣的目的是致力于全体中国人民都能过上富裕而幸福的生活.这种富裕而幸福的生活不仅仅是物质上富足,同时更是精神上的充实、文化上的满足.换种说法就是社会主义市场经济有着极强的公共性导向,社会主义市场经济的充分完善发展有利于提高大众主体的文化自觉性,使大众在文化上的审美超越由于市场经济发展不充分所造成的单一化、庸俗化的审美取向.使大众富有有品质、有格调的文化审美品格,过上一种精致不庸俗的文化生活.当然,社会主义市场经济的充分发展,也会使文化的生产者们合理合法地遵照法律规则来规范自身的文化生产行为,使他们的文化实践活动更加具有自觉性倾向,即自觉地生产既符合主流文化价值又极具文化特色和深度的优秀文化.
其次,发挥主导文化引领作用,创新发展文化生产力.将马克思主义文化作为主导文化的文化观具有深刻的公共性内涵,能够发挥出其对大众文化和精英文化的正确引领和导向作用,使大众文化和精英文化的文化自觉之路清楚明晰.我们应该创新营造健康合理的文化生态环境,“真正理想的文化生态应是精英文化与大众文化之间的一种相互影响、相互制约又相互促进的状态”⑤.使大众文化和精英文化在主导文化地引领下协调、可持续发展,相互促进,共同繁荣,“加强（文化上的）公共性是实现这种可持续发展的必要条件”⑥.文化与经济的结合形成了强有力的文化生产力,文化生产力的强弱从一个侧面彰显着一个国家文化软实力的强弱.文化生产力是一个国家综合国力的重要体现,充分完善的社会主义市场经济也表示文化生产力的充分完善.提高全民族文化创造活力,创新发展文化生产力、文化产业,是实现文化自觉的必由之路.
第三,吸收古今中外优秀文化精华,将自己的文化推向世界舞台.文化是民族的也是世界的,这句话表明文化既有自身的特色特点,同时也具备共同的普遍的特质,这就是一种典型的文化公共性思想.在《改造我们的学习》中说过“在这种态度（马克思列宁主义的态度）下,就是不要割断历史.不但是懂得希腊就行了,还要懂得中国；不但要懂得外国革命史,还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天”⑦,这也能表达出类似的公共性的思想.这就启示我们走文化自觉之路,突破文化自觉之困境就必须广泛地借鉴吸取古今中外优秀文化的精华,立足于自身的实践、自身文化的特点来从事文化创造,同时在这个文化全球化的大背景下积极推动中国文化走向世界.在世界舞台上倡导我们的符合全人类利益和价值观的优秀文化,获得与他国他民族文化平等交流共享的权利.
引文注释
①蔡后奇,洪晓楠. 文化自觉的主体性维度——对文化自觉“时间轴”的哲学反思[J].学术研究,2014（3）：18-25.
②③杨凤城.新时期中国文化发展的几个宏观问题研究[J].当代中国史研究,2005（5）：49-54.
④⑤肖鹰.中国文化的问题在精英文化取向的下滑——兼论精英文化与大众文化的互动[R].圆桌会议：5-7.
⑥王中保.探讨世界广义文化发展、倡导先进性文化和多样化文化——首届“世界文化论坛”综述[J].马克思主义研究,2016（2）：149-152.
⑦.选集：第3卷[M].北京：人民出版社,1991：801.
（作者单位：鲁东大学马克思主义学院）
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