学而优，非必仕,本文是学而优方面有关毕业论文提纲范文和学而优类专科开题报告范文.
学而优论文参考文献：
《论语·子张》有言：“学而优则仕.”近代学者陈寅恪却认为：“士之读书治学,盖将一脱心志于桎梏.”也就是做学问者不必仕.而梁启超认为：“既做政党,则身不由己,若一味图清静做学问,良心上实在是过不去.”
从古至今,有关“学而优则仕”的讨论从未停止,而时代的更迭,岁月的变迁,让这句话的意义也在随着社会环境的改变不断地发生进化.依笔者愚见,在21世纪的今天,学而优,可仕,而非必仕.
孔子时代,学而优则应仕来实施政治蓝图！春秋末年,礼崩乐坏,社会陷入一片混乱,乱世之下,许多有识之士迫于无奈,选择退隐而保全性命.因此才有了“学而优则仕”的呼吁.孔夫子的教学目标很明确,读书就是为了做官,以达到实现人生价值,实践学术主体的目的.实现人生价值方面,在人才形式单一的古代,“仕”是由一介布衣跃为卿相的唯一途径,作为君子就应该挺身而出兼济苍生.实践学术主体方面,仕途作为实践的方式,如孔子希望归于东周的政治计划,都需要权力来实现.故在此层面上,“学而优则仕”不仅有利于学,还有利于仕.
陈寅恪时代,学而优则当不仕而清心治学！民国初期,腐败严重,当许多有才之士深陷官场,沉醉官场之时,陈寅恪难免痛心疾首发出警示：静心治学,脱心智于世俗,才可能在事业上有所建树.在他本人颠沛流离的一生中,他坚持研究,从未满足于自己的成就,也从未动过从仕念头,这才成为在“佛教、语言、历史”等诸多领域的大师,甚至在晚年失明时期,仍坚持完成了《唐代政治史稿》《柳如是传》等大作,其对学术的纯真,以及意志的坚毅,赢得了世人对他的敬仰.然而谁又曾想到,陈寅恪出身于官宦世家,本可凭借家族政治资源轻松从仕,可是在黑暗的官场与学术的热爱之间,他选择了后者,方成一代大儒！
梁启超时代,学而优当仕,救中华于水火！中国正值亡国灭种之际,怎能安心寻自己清静？作为华夏子孙,良心上必然过意不去.姑且不谈良心的谴责,如若文人纷纷避仕,中国腐朽的政治结构仍然如将倾之大厦,即使有再多科研,一个积贫积弱的国度也是承载不了学术成果的.由此,文人变法做政党,才是此时期的最佳选择！
在今天,学而优,非必仕,但必事！和平稳定的社会环境为人才提供了施展才能的天空,而“政治”也不再是世人实现价值的唯一途径.可以像袁隆平一样作为一个生物育种学家,为农民解决温饱；也可以像贝聿铭一样做一位建筑学家,为市民添砖加瓦；还可以像杨利伟一样做一位航天员,代表人类征服太空！在人才形势日趋多元化的今天,无论是“大国工匠”还是“文化楷模”都是人们尊敬的先驱.
如果你渴望为官造福一方,立志改善人民生活状态,请仕而施展政治才能！如果你不愿意宦海沉浮,想寻求单纯心境,请不仕而静心治学！只要对社会发展起到积极的作用,这个宽容的时代就会给予人才真正的归宿.
点评：这是一篇议论文.议论文在选题的时候要求我们有一双敏锐的眼睛,善于发现生活和学习中的问题,选出最有议论价值、最需要分析和回答的论题,也就是要善于发现现实生活中出现的具有方向性的新人、新事、新风尚和新问题.这篇文章,作者通过观察和思考,选题比较独特,结构严谨,从孔子时代、陈寅恪时代、梁启超时代,一直到今天,层层递进,最后呼吁“只要对社会发展起到积极的作用,这个宽容的时代就会给予人才真正的归宿”.（特约教师：山东省东平明湖中学 张芯）
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