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内容摘 要：《霸王别姬》、《百花深处》为陈凯歌导演的代表作,片中都有对中国传统文化的思考,只是一个批判,一个理性、公正,均具有深刻的文化内涵.
关键词：《霸王别姬》 《百花深处》 传统文化
《霸王别姬》为陈凯歌的巅峰之作,《百花深处》则为其在世界影坛上的精彩绽放.《霸王别姬》中既有人性的探讨,又有文化的反思,还有英雄主义,笔者无意全面分析《霸王别姬》的内涵,只是选取其中两个片段与《百花深处》做一下对比,来观照陈凯歌对传统文化态度的变化.
一、“我本是男儿郎”对传统文化的批判
小豆子在学习《思凡》唱段时,对于“我本是女娇娥,又不是男儿郎”这句念白,始终无法正确念出,他开口总是“我本是男儿郎”,这不是小豆子不用心、不努力,实在是他从心理上无法认同“我本是女娇娥”.于是招来关师傅的痛打,肉体上的伤痛倒是其次,关键是精神上的折磨,以至于他对师兄小石头都安排了自己的后事,并最终促使了他的出走.
当小豆子在京剧名角耀眼的光环和霸王气势的感染下回归戏班后,他开始了苦练,但是在那爷殷切的目光下,他又自然地念出“我本是男儿郎”.因为有关师傅“下次再忘了往死里打你”的威胁,不待师傅惩罚小豆子,小石头就拿出来铜烟袋锅,攮进小豆子的嘴里,边使劲捅边叫嚣“我叫你错,我叫你错”,小豆子痛苦的承受着,肉体和心理的痛苦让他的眼泪汩汩而下.在小石头丢下烟锅后,小豆子的嘴角流出了血,同时流出的还有《思凡》念白：“小女子年方二八,正青春被师傅削去了头发,我本是女娇娥,又不是男儿郎.”转场后,是小豆子在张公公寿宴上的成功演出,戏文念流畅了,名气有了,但是小豆子的人性已被完全扭转.此场戏中,小石头是施暴者,关师傅、那爷是刑罚的监督者,而他们背后是戏文所代表的传统文化对人性的扭曲.
90年代初期的陈凯歌有着第五代导演的共性,即对传统文化的否定与批判.
二.《百花深处》中主张传统文化与现代文明的相互理解与包容
到了2002年的《百花深处》,陈凯歌对传统文的态度显然发生了改变,在这个十分钟的小短片里,陈凯歌思考得更宏大、更理性.
《百花深处》有两大对立角色,一是耿乐等人饰演的搬家工人所代表的现代文明,一是冯远征饰演的冯先生代表的传统文化.短片伊始,陈凯歌对二者是各打二十大板,耿乐“只要您给钱,您让我们搬什么,我们就搬什么”唯利是图的言论、冯先生怪异的打扮及时时翘起的兰花指的滑稽,都是陈凯歌要嘲讽的.当到了大槐树,冯先生更加地疯癫、耿乐们装模作样搬起家时,这种嘲讽已达到了极致.
但是在冯先生阐述家居布局及其理念时,观众会发现,镜头的拍摄角度在发生改变,原来一直用仰拍镜头拍摄耿乐、高楼大厦,这时更多使用俯拍,而一直处于俯拍镜头中的冯先生改用仰拍.当想象中的花瓶摔碎、冯先生失声痛哭时,俯视中的耿乐等人是呆愣的,原来对冯先生的戏谑、蔑视被不安、愧疚所代替.返回的路上,冯先生递上搬家费,但是耿乐拒绝了：“刚才不是把您灯碎了,这算我们赔您的.”耿乐等人从内心已经接受了冯先生“家”的存在,而当冯先生摇晃着铃铛跑走后,他们的目光追随着冯先生,头脑中幻化出了水墨的楼阁亭台,伴随着韵味十足的“磨剪子唻,戗菜刀”的吆喝声,此刻冯先生刚才所描绘的先前生活景象已然成为他们美好的向往.冯先生拿着铃铛奔向夕阳下的大槐树,一路欢呼着“搬新家喽,搬新家喽.”冯先生并没有一味沉浸在旧时的清风明月,在克服了刚一开始面对日新月异变化的惊愕后,他也是欣喜地接受了现实的发展.
在新旧交替之际,两种文化势必会有碰撞,面临取舍,而陈凯歌给出的答案是：传统文化与现代文明并不是针锋相对、非此即彼的,两者应该互相尊重、理解、包容,并且相信两者能完美地融合在一起.
陈凯歌对中国历史文化的感情是深厚的,不管是长篇巨制的《霸王别姬》,还是言简意赅的《百花深处》,陈凯歌在其中都增添了文化的厚重,显示了一个电影人的使命感.
基金项目：2016年度山东省艺术科学重点课题“传统文化与经济社会发展”专项课题《中国传统文化元素在中国当代电影中的运用研究》（立项编号：ZY2016101420）.
（作者介绍：李靖靖,聊城职业技术学院讲师）
上文总结:这是关于对不知道怎么写《百花深处》和男儿郎和男儿论文范文课题研究的大学硕士、从我本是男儿郎到本科毕业论文从我本是男儿郎到论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
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